El Aquietamiento
- En chino
- 艮 gèn
- Arriba
- El Aquietamiento, montaña
- Abajo
- El Aquietamiento, montaña
¿Te salió este hexagrama?
Marca tus líneas que cambian y guarda tu tirada.
Marcar mi tiradaQué significa el hexagrama 52
El hexagrama 52 es la montaña repetida, una abajo y otra arriba. Habla de la quietud y de saber detenerse.
Wilhelm lo define en una frase. Para él “La verdadera quietud consiste en mantenerse quieto una vez llegado el momento de mantenerse quieto, y en avanzar una vez llegado el momento de avanzar”.
El dictamen no trae ninguna advertencia. En la traducción de Vogelmann cierra con “Ningún defecto”.
El dictamen y la imagen
El dictamen
艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，无咎。
Aquietamiento de su espalda, de modo que él ya no siente su cuerpo. Va a su patio y no ve a su gente. Ningún defecto.
ningún defecto no hay error en ello
La imagen
兼山，《艮》。君子以思不出其位。
Montañas, una junto a otra: la imagen del aquietamiento. Así el noble no va en sus pensamientos más allá de su situación.
Qué dicen los comentarios
Wilhelm explica por qué el dictamen habla de la espalda. Dice que “en la espalda se encuentran todos los cordones nerviosos que transmiten el movimiento”. Cuando ese movimiento se aquieta, “desaparece por así decirlo el yo con sus inquietudes”.
Legge da otra razón. Anota que la boca, los ojos y los oídos tienen apetitos que los llevan hacia fuera, y que la espalda no tiene que ver con nada más allá de sí misma. Solo le toca mantenerse recta y fuerte.
Ninguno de los dos lo lee como un retiro. Legge anota que quien realiza la idea del hexagrama no es un recluso apartado de la vida social. Wilhelm dice que quien se ha aquietado en su interior “puede dirigirse hacia el mundo externo”.
Wilhelm añade que quietud y movimiento han de estar “en concordancia con los requerimientos del tiempo”. El comentario al dictamen que traduce Legge dice lo mismo, que se descansa cuando es tiempo de descansar y se actúa cuando es tiempo de actuar.
La imagen son dos montañas juntas. El texto saca de ahí una regla para la atención, y dice que “el noble no va en sus pensamientos más allá de su situación”.
Wilhelm no pide dejar de pensar. Reconoce que “El corazón piensa constantemente” y que eso no puede cambiarse. Lo que pide es que los pensamientos se limiten “a la situación actual de la vida”.
Legge ve dos lados en la montaña. Anota que las montañas reposan sobre la tierra y que también detienen el avance del viajero. Por eso atribuye al trigrama un sentido doble, el de reposar y el de detener.
Las líneas suben por el cuerpo, de los dedos de los pies a las mandíbulas. Legge anota que el autor asciende de una parte del cuerpo a la otra.
Las seis líneas
Primera línea
艮其趾，无咎。利永貞。
Aquietamiento de los dedos de sus pies. Ningún defecto. Es propicia una constante perseverancia.
ningún defecto no hay error en elloes propicio es favorable
La quietud empieza en los dedos de los pies, antes de dar ningún paso. Wilhelm la llama “una forma de detenerse aun antes de comenzar uno a moverse”. El texto no ve defecto y añade que “Es propicia una constante perseverancia”. Legge anota que la lección es descansar desde el principio en lo que es correcto.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 22, La Gracia
Segunda línea
艮其腓，不拯其隨，其心不快。
Aquietamiento de sus pantorrillas. No puede salvar a quien él sigue. Su corazón no está contento.
sin veredicto
Las pantorrillas se detienen, pero aquel a quien siguen no se detiene. El texto dice “No puede salvar a quien él sigue” y agrega que “Su corazón no está contento”. Wilhelm lo compara con quien está “en el séquito de una personalidad más fuerte” y se ve arrastrado. El texto chino de esta línea no trae ninguna fórmula de veredicto.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 18, El Trabajo en lo Echado a Perder
Tercera línea
艮其限，列其夤，厲薰心。
Aquietamiento de sus caderas. Rigidez en su sacro. Peligroso. Se sofoca el corazón.
peligro hay peligro
Aquí la quietud se impone a la mitad del cuerpo, y el texto la llama peligrosa. Wilhelm dice que “Se trata en este caso de una quietud forzada” y advierte que “no se debe proceder con violencia en los ejercicios de meditación y concentración”. Legge anota que, con la cintura inmóvil, se rompe la conexión entre la parte alta y la parte baja del cuerpo.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 23, La Desintegración
Cuarta línea
艮其身，无咎。
Aquietamiento de su tronco. Ningún defecto.
ningún defecto no hay error en ello
El tronco está quieto y el texto no ve defecto. Wilhelm aclara que todavía no es el grado más alto, porque aquí uno “todavía no se libera totalmente del yo”. Legge recoge la misma observación, que el reposo del tronco es inferior al reposo de la espalda del dictamen.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 56, El Andariego
Quinta línea
艮其輔，言有序，悔亡。
Aquietamiento de las mandíbulas. Las palabras guardan orden. Desaparece el arrepentimiento.
se desvanece el arrepentimiento el arrepentimiento desaparece
La quietud llega al habla. Con las mandíbulas quietas “Las palabras guardan orden”, y el texto añade que “Desaparece el arrepentimiento”. Wilhelm lo explica así. Cuando al hablar se guarda reserva, “las palabras adquieren una modalidad cada vez más sólida”.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 53, La Evolución
Sexta línea
敦艮，吉。
Aquietamiento magnánimo ¡Ventura!
ventura va bien
La línea de arriba es una línea entera y es la única cuyo texto anuncia ventura. El verso la llama “Aquietamiento magnánimo”. Wilhelm ve en ella “la cabal consumación del esfuerzo por conquistar la quietud”. Legge anota que esta línea es la que hace del trigrama el símbolo de una montaña.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 15, La Modestia
El hexagrama 52 sin líneas móviles
Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.
El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.
Para el hexagrama 52 sin líneas móviles queda la quietud del dictamen, que no tiene defecto, y la imagen, que mantiene el pensamiento dentro de la propia situación.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 52?
Habla de la quietud y de detenerse en el momento justo. Wilhelm la describe como “mantenerse quieto una vez llegado el momento de mantenerse quieto”, y el dictamen cierra con “Ningún defecto”.
¿Qué significa el hexagrama 52 sin líneas móviles?
Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 52 eso es una quietud sin defecto, y el pensamiento que no va más allá de la propia situación.
¿Qué significa que el hexagrama 52 cambie al 23?
Es el hexagrama 52 con su tercera línea en movimiento. Esa línea habla de una quietud impuesta a las caderas, que el texto llama peligrosa, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 23.
¿Qué significa que el hexagrama 52 cambie al 15?
Es el hexagrama 52 con su línea de arriba en movimiento. Esa línea habla de un “Aquietamiento magnánimo” y anuncia ventura, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 15.
Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Kăn en James Legge. El Aquietamiento en Wilhelm, traducido por Vogelmann.
¿Te salió este hexagrama?
Marca tus líneas que cambian y guarda tu tirada.
Marcar mi tiradaPara saber qué hexagrama te toca a ti, lanza las tres monedas.
Lanzar las monedas