Tres MonedasHexagramasCalculadoraPrecios
Los 64 hexagramas
Hexagrama 53 del I Ching

La Evolución

En chino
漸 jiàn
Arriba
Lo Suave, viento
Abajo
El Aquietamiento, montaña

¿Te salió este hexagrama?

Marca tus líneas que cambian y guarda tu tirada.

Marcar mi tirada

Qué significa el hexagrama 53

El hexagrama 53 trata de un avance que llega poco a poco. Legge anota que lo que lo distingue de otros hexagramas de avance es la manera gradual en que ese avance se produce.

El dictamen usa una boda como imagen. En la traducción de Vogelmann dice “Casan a la muchacha. ¡Ventura!”, y añade “Es propicia la perseverancia”.

Wilhelm recuerda que antes de la boda hay que cumplir varias formalidades, y lleva esa evolución paulatina a otras circunstancias. En sus palabras, “Un procedimiento precipitado no sería bueno”.

Las seis líneas siguen el vuelo de una oca. Empieza en la ribera en la primera línea y termina en las altas nubes en la de arriba.

El trigrama de abajo es Gen, la montaña, y el de arriba es Xun. Si la figura se pone del revés, o si se cambian todas sus líneas, resulta el hexagrama 54, que es además el que sigue en la secuencia.

El dictamen y la imagen

El dictamen

漸女歸吉。利貞。

La Evolución. Casan a la muchacha. ¡Ventura! Es propicia la perseverancia.

ventura va bienes propicio es favorable

La imagen

山上有木,《漸》。君子以居賢德善俗。

Sobre la montaña hay un árbol: la imagen de la evolución. Así permanece el noble en digna virtud a fin de mejorar las costumbres.

Qué dicen los comentarios

Wilhelm lleva la boda a otros terrenos. La misma evolución paulatina vale, dice, “siempre que se trate de relaciones correctas de cooperación”, y pone como ejemplo el nombramiento de un funcionario.

También la aplica a quien quiere influir en otros. Para Wilhelm ese camino pasa por el cultivo de la propia personalidad, y advierte que el influjo ejercido “a la manera de los agitadores carece de efecto duradero”.

Wilhelm explica por qué el dictamen pide perseverancia. Escribe que “Precisamente lo paulatino de la evolución hace necesaria la constancia”, porque solo ella evita que el lento progreso se pierda.

La imagen es un árbol sobre la montaña. El texto saca de ella una regla para la persona, que permanece “en digna virtud a fin de mejorar las costumbres”.

Wilhelm describe ese árbol. Se ve desde lejos y no crece de golpe como las plantas de pantano, ya que “su crecimiento se produce paulatinamente”. Lo mismo dice del efecto sobre las personas, que solo puede ser paulatino.

El comentario al dictamen que traduce Legge mira el lugar de las líneas. Dice que al avanzar llegan a sus lugares correctos, y que quien avanza con corrección podría rectificar su país. Nombra dos atributos, la quietud y la penetración flexible, y de ellos saca un movimiento que no se agota.

Legge explica por qué el dictamen habla de una boda. Es un acontecimiento importante que se cumple con varios pasos previos, desde su inicio hasta su consumación.

Legge explica también las aves de las líneas. Anota que el ganso tuvo desde muy antiguo un papel en las ceremonias de boda de los chinos, y cree que eso pudo sugerir el símbolo. Wilhelm da otra razón y escribe que “La oca es el símbolo de la fidelidad conyugal”.

Legge no oculta una duda. La explicación que saca de los trigramas la idea de avance gradual no le parece satisfactoria, la que la saca de las líneas tampoco lo convence, y termina por dejar la pregunta sin resolver.

Las seis líneas

Primera línea

鴻漸于干。小子厲有言,无咎。

La oca avanza poco a poco en su vuelo hacia la ribera. El joven hijo está en peligro. Hay habladurías. Ningún defecto.

peligro hay peligroningún defecto no hay error en ello

La oca llega a la ribera, y el texto pasa a un joven que está en peligro y del que se habla. Aun así cierra con “Ningún defecto”. Wilhelm ve aquí a una persona joven y sola que empieza, cuyos primeros pasos son lentos, y concluye que “precisamente las dificultades contribuyen a que no se precipite, y así logra progresar”. El comentario que traduce Legge dice que el peligro no se debe a ninguna falta suya, y Legge anota que la línea es débil y no tiene un correlato propio.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 37, La Familia

Segunda línea

鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。

La oca avanza poco a poco hacia la roca. Comer y beber en paz y concordia. ¡Ventura!

ventura va bien

La oca avanza hacia la roca, y el texto habla de “Comer y beber en paz y concordia”. Para Wilhelm “La roca es un sitio seguro, junto a la ribera”, la imagen de quien ha superado la incertidumbre inicial. Añade que esa felicidad no se guarda para uno solo, ya que uno “se muestra dispuesto a compartirla con otros”. El comentario que traduce Legge precisa que las aves comen a gusto, pero no sin haberse ganado el alimento. Legge anota que la línea es débil, central y tiene su correlato en la quinta.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 57, Lo Suave

Tercera línea

鴻漸于陸。夫征不復,婦孕不育,凶。利禦寇。

La oca avanza poco a poco hacia el altiplano. El hombre parte y no regresa. La mujer lleva un niño en su seno pero no lo da a luz. ¡Desventura! Es propicio defenderse de los bandidos.

desventura va males propicio es favorable

Es la única línea que habla de desventura. La oca avanza hacia el altiplano, y el texto dice “El hombre parte y no regresa”. Wilhelm explica que “El seco altiplano no es bueno para la oca” y que llegar allí es haber ido demasiado lejos. Lo lee como precipitarse antes de tiempo en la lucha, algo que “contraría la ley de la evolución”. El comentario que traduce Legge ve en el hombre que no regresa a alguien que se separa de sus compañeros.

La línea no termina ahí. Cierra con “Es propicio defenderse de los bandidos”. Wilhelm lo entiende como no salir a buscar la lucha y limitarse a “conservar vigorosamente su sitio, rechazando ataques injustificados”. Legge anota que, en ese caso, la fuerza de la línea acabaría por ser útil.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 20, La Contemplación

Cuarta línea

鴻漸于木,或得其桷,无咎。

La oca avanza poco a poco hacia el árbol. Tal vez consiga una rama chata. Ningún defecto.

ningún defecto no hay error en ello

La oca avanza hacia el árbol, que no es su lugar. El texto dice “Tal vez consiga una rama chata. Ningún defecto”. Wilhelm lo lleva a las situaciones que no le corresponden a uno y que cuesta sostener sin peligro, donde “es necesario ser juicioso y transigente”. Legge anota que el ganso, de patas palmeadas, no puede agarrarse a las ramas, pero sí descansar en las planas. El comentario que traduce Legge ve docilidad en la línea.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 33, La Retirada

Quinta línea

鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。

La oca avanza poco a poco hacia la cumbre. Durante tres años la mujer no concibe un hijo. Finalmente, nada puede trabarla. ¡Ventura!

ventura va bien

La oca avanza hacia la cumbre, y el texto habla de una mujer que durante tres años no concibe. Luego gira con “Finalmente, nada puede trabarla. ¡Ventura!”. Wilhelm lee la cumbre como un puesto elevado, donde “se produce fácilmente el aislamiento”, y atribuye la espera a “gente falsa que se ha entrometido”. Dice que en el curso de la evolución esos malentendidos se disipan. Legge habla también de enemigos que calumnian, y el comentario que traduce dice que el sujeto de la línea obtiene lo que desea.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 52, El Aquietamiento

Sexta línea

鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。

La oca avanza poco a poco hacia las altas nubes. Sus plumas pueden utilizarse en la danza sagrada. ¡Ventura!

ventura va bien

La oca avanza hacia las altas nubes, y la línea tiene ventura. El texto dice “Sus plumas pueden utilizarse en la danza sagrada”. Wilhelm escribe que “Aquí la vida aparece concluida” y que la obra está completa. De las plumas que caen saca la imagen de una vida que es “una luminaria para los hombres de la tierra”. Legge anota que el sujeto de la línea llegó a lo alto y ya no tiene más avance, aunque todavía puede hacer algún buen trabajo para el Estado.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 39, El Impedimento

El hexagrama 53 sin líneas móviles

Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.

El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.

Para el hexagrama 53 sin líneas móviles queda el dictamen, con su ventura y su consejo de perseverar, y la imagen del árbol sobre la montaña, que pide permanecer en la virtud para mejorar las costumbres.

Preguntas frecuentes

¿Qué significa el hexagrama 53?

Trata de un avance que se hace poco a poco y en orden. El dictamen lo muestra como una boda y dice “Casan a la muchacha. ¡Ventura!”.

¿Qué significa el hexagrama 53 sin líneas móviles?

Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 53 eso es la ventura de la boda, el consejo de perseverar y el árbol sobre la montaña.

¿Qué significa que el hexagrama 53 cambie al 52?

Es el hexagrama 53 con su quinta línea en movimiento. Esa línea muestra a la oca camino de la cumbre y una larga espera que cierra con “Finalmente, nada puede trabarla”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 52.

¿Por qué el hexagrama 53 habla de una oca?

Las fuentes dan varias razones. Wilhelm dice que la oca es símbolo de fidelidad conyugal y que todas las líneas tienen por símbolo “el vuelo paulatino de la oca”. Legge anota que el ave tenía un papel en las ceremonias de boda, y que es un ave de paso que vuela en orden de procesión, lo que conviene a un texto sobre avanzar por pasos.

¿Es el hexagrama 53 una buena señal?

El dictamen habla de ventura, y también la segunda línea, la quinta y la de arriba. Solo la tercera habla de desventura, y la primera y la cuarta cierran con “Ningún defecto”.

¿Te sirvió esta página?

Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Kien en James Legge. La Evolución en Wilhelm, traducido por Vogelmann.

¿Te salió este hexagrama?

Marca tus líneas que cambian y guarda tu tirada.

Marcar mi tirada

Para saber qué hexagrama te toca a ti, lanza las tres monedas.

Lanzar las monedas