Lo Suave
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Marcar mi tiradaQué significa el hexagrama 57
El hexagrama 57 es el viento repetido. El trigrama Xun, el viento, está abajo y arriba. Legge anota que aquí hay que pensarlo como el viento con su poder de penetrar, que encuentra el camino hasta cada rincón.
El dictamen nombra un resultado modesto. En la traducción de Vogelmann dice “Éxito por lo pequeño”, y añade que es propicio tener a dónde ir y ver al gran hombre.
Wilhelm explica que la penetración insistente da “efectos paulatinos y poco aparentes”. Llaman menos la atención que los de una acción sorpresiva, pero son “más persistentes y cabales”.
Dos líneas traen ventura, la segunda y la quinta. La de arriba es la que termina en desventura, y Legge atribuye ese mal a la cualidad del hexagrama llevada al exceso.
El dictamen y la imagen
El dictamen
巽小亨。利有攸往。利見大人。
Lo suave. Éxito por lo pequeño. Es propicio tener a dónde ir. Es propicio ver al gran hombre.
éxito las cosas fluyen y llegan a buen términoes propicio es favorable
La imagen
隨風，《巽》。君子以申命行事。
Vientos que se siguen uno a otro: la imagen de lo suavemente penetrante. Así el noble difunde sus mandamientos y da cumplimiento a sus asuntos.
Qué dicen los comentarios
El comentario al dictamen que traduce Legge lee el trigrama doble como repetición. Muestra cómo se reiteran las órdenes del gobierno.
El mismo comentario explica el dictamen por las líneas. La quinta línea, fuerte, ha penetrado en el lugar central y correcto, y las líneas débiles, la primera y la cuarta, obedecen a las líneas fuertes que tienen encima.
Wilhelm pide una meta definida. La razón que da es que solo se logra algo cuando el influjo insistente actúa “siempre en una misma dirección”.
Sobre el gran hombre del dictamen, Wilhelm dice que lo pequeño logra algo “únicamente cuando se subordina a un hombre que posee la facultad de instaurar el orden”.
La imagen son vientos que se siguen uno a otro. De ella sale la regla para el noble, que “difunde sus mandamientos y da cumplimiento a sus asuntos”.
Wilhelm explica que el viento se hace poderoso por su acción incesante, y que “Recurre al tiempo como medio para su acción”. Del mismo modo, el mandamiento tiene que penetrar primero en el alma del pueblo. Wilhelm advierte que “Una acción no preparada no hace más que amedrentar a la gente”.
Legge da al trigrama dos atributos, la flexibilidad, cercana a la docilidad, y la penetración. Cita un dicho de Confucio sobre el viento y la hierba, según el cual la hierba tiene que doblarse cuando el viento sopla sobre ella.
De ese dicho saca Legge el asunto del hexagrama. Son la influencia y las órdenes del gobierno, pensadas para remediar lo que está mal en el pueblo.
Legge pregunta por qué el dictamen habla solo de un logro pequeño. Recoge la respuesta de los editores de Khang-hsî, para quienes el efecto es pequeño porque el proceso no revoluciona ni renueva, solo corrige y mejora. Aun así, anota que requiere la acción de los fuertes y virtuosos. Legge no oculta su duda y añade que ni siquiera toda esta crítica es del todo satisfactoria.
Las seis líneas
Primera línea
進退。利武人之貞。
Al avanzar y al retroceder es propicia la perseverancia de un guerrero.
es propicio es favorable
La línea de abajo vacila entre avanzar y retroceder. El texto responde con “la perseverancia de un guerrero”. Wilhelm explica que la suavidad del carácter lleva a menudo a la indecisión, y propone “tomar una resolución de tipo militar”. El comentario que traduce Legge dice que la mente de quien así se mueve está perpleja, y Legge anota que le faltan vigor y decisión.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 9, La Fuerza Domesticadora de lo Pequeño
Segunda línea
巽在床下，用史巫、紛若吉、无咎。
Penetrar bajo la cama. Se emplea a sacerdotes y magos en gran número. ¡Ventura! Ningún defecto.
ventura va bienningún defecto no hay error en ello
El verso habla de “Penetrar bajo la cama” y de sacerdotes y magos empleados en gran número. Wilhelm lo lee como el trato con “enemigos ocultos, con influencias inasibles que se esconden en los rincones más oscuros”. La tarea es averiguar de qué influencias se trata y eliminarlas. Exige una energía infatigable, y Wilhelm dice que “este esfuerzo se verá recompensado”. Legge anota que el trabajo es grande y difícil, y que el desenlace es bueno. El comentario que traduce Legge atribuye la ventura al lugar de la línea en el centro.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 53, La Evolución
Tercera línea
頻巽，吝。
Penetración reiterada. Humillación.
humillación lleva a pasar vergüenza
El texto es breve, “Penetración reiterada. Humillación.” Wilhelm lo lee como un pensar que no termina. Dice que la cavilación “no ha de llevarse demasiado lejos, pues frenaría la facultad de tomar decisiones”. Una vez reflexionado el asunto, “es cuestión de decidir y actuar”. Legge habla de esfuerzos violentos y repetidos, y el comentario que traduce ve en ellos el agotamiento de la voluntad.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 59, La Disolución
Cuarta línea
悔亡，田獲三品。
Se desvanece el arrepentimiento. Durante la cacería prende uno tres clases de venado.
se desvanece el arrepentimiento el arrepentimiento desaparece
El arrepentimiento se desvanece y la cacería sale bien. El verso dice que “prende uno tres clases de venado”. Wilhelm explica para qué servían, “para los sacrificios votivos ofrecidos a los dioses, para agasajo de los huéspedes y para el consumo diario”. Lee la línea como la de quien une a su modestia “una enérgica actividad”. El comentario que traduce Legge dice que logra mérito, y Legge encuentra la razón en el lugar de esta línea débil, que descansa a la sombra de la quinta, fuerte y central.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 44, El Ir al Encuentro
Quinta línea
貞吉，悔亡，无不利，无初有終。先庚三日，後庚三日，吉。
La perseverancia trae ventura. El arrepentimiento se desvanece. Nada que no fuese propicio. No hay principio, pero sí un fin. Antes del cambio tres días, después del cambio tres días. ¡Ventura!
ventura va biense desvanece el arrepentimiento el arrepentimiento desaparecenada que no sea propicio todo es favorable
La quinta línea ocupa el lugar que rige. Un comentarista citado por Legge lo llama el asiento de honor, de donde salen todos los encargos y mandatos. El texto une la ventura a la perseverancia y admite un mal comienzo, pues “No hay principio, pero sí un fin”. Wilhelm aclara que “aquí tan sólo se trata de reformas”. El verso pone tres días antes del cambio y tres días después. Wilhelm lo lee como una reflexión cuidadosa antes, y después un tiempo de investigar qué ofrecen en realidad las mejoras. Legge lo lee como un aviso antes del cambio y una reconsideración después. El comentario que traduce Legge atribuye la ventura a la posición correcta y central de la línea.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 18, El Trabajo en lo Echado a Perder
Sexta línea
巽在床下，喪其資斧，貞凶。
Penetración bajo la cama. Él pierde su posesión y su hacha. La perseverancia trae desventura.
desventura va mal
Vuelve la cama de la segunda línea, pero ahora falta la herramienta. El verso dice “Él pierde su posesión y su hacha”. Wilhelm explica que el conocimiento ha llegado hasta los rincones más secretos, pero “uno ya no tiene fuerzas para combatirlos resueltamente”. Aquí la perseverancia no ayuda, y el texto cierra con “La perseverancia trae desventura”. El comentario que traduce Legge dice que, aun en el lugar más alto, sus fuerzas están agotadas. Legge anota además que para esta línea adopta el cambio de un carácter en el texto recibido.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 48, El Pozo
El hexagrama 57 sin líneas móviles
Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.
El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.
Para el hexagrama 57 sin líneas móviles queda el éxito por lo pequeño del dictamen, con lo propicio de tener a dónde ir y de ver al gran hombre, y la imagen de los vientos que se siguen, que pide al noble difundir sus mandamientos y dar cumplimiento a sus asuntos.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 57?
Representa el viento que entra en todas partes y la influencia que obra por repetición. El dictamen dice “Éxito por lo pequeño”, y Wilhelm habla del “ejercicio de una ininterrumpida influencia”.
¿Qué significa el hexagrama 57 sin líneas móviles?
Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 57 eso es un éxito por lo pequeño, con lo propicio de tener a dónde ir y de ver al gran hombre, y la regla de la imagen, difundir los mandamientos y dar cumplimiento a los asuntos.
¿Qué significa que el hexagrama 57 cambie al 18?
Es el hexagrama 57 con su quinta línea en movimiento. Esa línea une la ventura a la perseverancia y dice “No hay principio, pero sí un fin”. Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 18.
¿Qué significa que el hexagrama 57 cambie al 48?
Es el hexagrama 57 con su línea de arriba en movimiento. Esa línea habla de alguien bajo la cama que “pierde su posesión y su hacha”, y termina en desventura. Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 48.
¿Qué trigramas forman el hexagrama 57?
El trigrama Xun, el viento, puesto sobre sí mismo. Legge anota que este trigrama simboliza tanto el viento como la madera, y que en este hexagrama representa el viento.
¿Por qué el hexagrama 57 habla solo de un éxito pequeño?
Legge recoge dos respuestas y ninguna lo convence del todo. Una es que la primera línea, débil, queda bajo dos líneas fuertes, de modo que puede lograr poco. La otra es que la obra del hexagrama solo corrige y mejora. Wilhelm dice que estos efectos “llaman menos la atención” y que son “más persistentes y cabales”.
Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Sun en James Legge. Lo Suave en Wilhelm, traducido por Vogelmann.
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