La Disolución
- En chino
- 渙 huàn
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- Lo Suave, viento
- Abajo
- Lo Abismal, agua
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Marcar mi tiradaQué significa el hexagrama 59
El hexagrama 59 es el viento sobre el agua. Legge anota que el nombre designa un estado de dispersión, y que describe ante todo las mentes apartadas de lo recto y lo bueno.
El dictamen es favorable. En la traducción de Vogelmann empieza con “La Disolución. Éxito”, lleva al rey a su templo y dice “Es propicio cruzar las grandes aguas”.
Wilhelm explica qué es lo que se disuelve. Para él aquí se trata de “la dispersión y la disolución del egoísmo separador”.
Ninguna de las seis líneas termina en una advertencia. La primera y la cuarta terminan en ventura. En la segunda y la tercera el arrepentimiento se desvanece o no lo hay, y la quinta y la sexta cierran sin mácula y sin defecto.
El dictamen y la imagen
El dictamen
渙亨。王假有廟。利涉大川,利貞。
La Disolución. Éxito. El rey se acerca a su templo. Es propicio cruzar las grandes aguas. Es propicia la perseverancia.
éxito las cosas fluyen y llegan a buen términoes propicio es favorable
La imagen
風行水上,《渙》。先王以享于帝,立廟。
El viento planea sobre el agua: la imagen de la disolución. Así los antiguos reyes ofrecían sacrificios al Señor y erigían templos.
Qué dicen los comentarios
Legge explica la imagen que hay detrás del nombre. El viento que se mueve sobre el agua parece dispersarla, y eso despierta en quien mira la idea de disipación.
También dice a dónde lleva esa dispersión y para qué sirve el hexagrama. El alejamiento de las mentes termina en desorden en la comunidad, y el texto intenta mostrar cómo tratarlo y remediarlo.
Wilhelm relaciona este signo con el de la reunión. Allí lo separado se junta, y este señala, en sus palabras, “el camino que conduce a la reunión”.
Wilhelm nombra el remedio. Dice que “Para superar el egoísmo separador de los hombres es menester recurrir a las fuerzas religiosas”. Las grandes fiestas sacrificiales eran el medio de los grandes soberanos para “suscitar en los corazones una emoción mancomunada”.
Hay un segundo recurso, que es la cooperación en grandes empresas llevadas a cabo en común. Wilhelm lo ilustra con el cruce de las aguas, “tal como en un barco que cruza una gran corriente todos los que están a bordo han de unirse en la faena colectiva”.
Wilhelm pone una condición a quien quiera lograr esa disolución. Solo es capaz de ella un hombre “libre él mismo de todo pensamiento parásito egoísta”, arraigado en la justicia y la constancia.
El comentario al dictamen que traduce Legge lee la visita al templo como señal de una mente firme, pues la mente del rey no tiene desviación. Para el cruce da una imagen, la de quien viaja en una nave de madera sobre el agua y lo hace con éxito. Legge resume la razón del éxito en las líneas fuertes que ocupan los lugares centrales.
Legge lee el templo como sinceridad. El rey va allí a encontrarse con los espíritus de sus antepasados, y es la sinceridad de su piedad filial la que los mueve. Añade que donde la religión sincera rige las mentes no hay alejamiento de lo recto y lo bueno, ni de unos con otros.
La imagen convierte el viento sobre el agua en un acto de culto. Dice “El viento planea sobre el agua”, y que los antiguos reyes “ofrecían sacrificios al Señor y erigían templos”.
Wilhelm explica la imagen con el hielo. En otoño e invierno el agua se congela, y con los aires suaves de la primavera “se disuelve la congelación”. Lo mismo ocurre con el ánimo del pueblo, pues “A causa de la dureza y del egoísmo se congela el corazón”.
Las seis líneas
Primera línea
用拯馬壯,吉。
Él aporta ayuda con la fuerza de un caballo. ¡Ventura!
ventura va bien
La separación apenas empieza. Wilhelm dice que se trata de superarla “en sus primeros comienzos”, y de “dispersar las nubes aun antes de que se conviertan en tormenta y lluvia”. Por eso pide “actuar pronto y con vigor”. Legge anota que el sujeto de la línea es débil y no puede solo con el mal, y que el caballo fuerte se entiende como figura de la segunda línea, que es fuerte. El texto cierra con “¡Ventura!”.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 61, La Verdad Interior
Segunda línea
渙奔其机,悔亡。
Durante la disolución él corre hacia su sostén. El arrepentimiento se desvanece.
se desvanece el arrepentimiento el arrepentimiento desaparece
Es una línea entera en el trigrama de abajo, cuyo atributo, según la nota de Legge, es el peligro. El texto dice “Durante la disolución él corre hacia su sostén”. Legge lee que el sujeto mira a la primera línea, debajo de él, y se refugia en la unión con ella.
Wilhelm lo lee hacia adentro. Quien descubre en sí mismo los comienzos de su apartamiento de los demás debe encaminarse “hacia lo que es para él un apoyo”. Ese sostén, dice, “no reside jamás en el odio”, sino en una apreciación mesurada y justa de los hombres, mezclada con benevolencia. El texto cierra con “El arrepentimiento se desvanece”.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 20, La Contemplación
Tercera línea
渙其躬,无悔。
Él disuelve su yo. No hay arrepentimiento.
no hay arrepentimiento no hay nada que lamentar
El texto dice “Él disuelve su yo”. Wilhelm habla de tareas tan pesadas que uno ya no puede pensar en su propia persona, y entonces debe dispersar “todo lo que el yo quisiera acumular en su torno como barrera”. La fuerza para las grandes realizaciones se conquista “sobre la base de un gran renunciamiento”.
El comentario que traduce Legge da la dirección de ese gesto, pues la mira del sujeto está puesta en lo que es exterior a él. Wilhelm habla de tener la meta fuera de uno mismo y “puesta en una gran causa”. Legge anota además un cambio de estilo en el texto chino a partir de este punto, y cita a otro comentarista, para quien desde aquí se dispersa lo que debe dispersarse, a fin de que se reúna lo que no debe dispersarse.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 57, Lo Suave
Cuarta línea
渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。
Él se aparta de su grey. ¡Elevada ventura! Por la disolución se obtiene acumulación. Esto es algo en que los hombres comunes no piensan.
elevada ventura va muy bien, desde la raíz
Legge ve aquí a un ministro, junto al gobernante del quinto lugar. Pone fin a los partidismos y luego reúne a los que estaban divididos en un gran cuerpo, visible como una colina. Vogelmann traduce el primer gesto como “Él se aparta de su grey”, y sigue con “Por la disolución se obtiene acumulación”.
Wilhelm explica que quien trabaja en una tarea destinada a la gran totalidad debe dejar de lado sus amistades privadas. En sus palabras, “Quien se atreva a esta renuncia a lo próximo, ganará lo lejano”. La línea termina en “¡Elevada ventura!”.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 6, El Conflicto
Quinta línea
渙汗其大號,渙王居,无咎。
Disolventes como sudor son sus altos clamores. ¡Disolución! Un rey permanece sin mácula.
ningún defecto no hay error en ello
Es la línea del gobernante. El texto dice “Disolventes como sudor son sus altos clamores”. Wilhelm lee en ella un gran pensamiento que sirve de núcleo en épocas de disolución y separación, y lo compara con el sudor, “Así como una enfermedad llega a su crisis gracias al disolvente sudor”. Los hombres tienen entonces “algo en torno a lo cual pueden reunirse”.
Legge dice que el gobernante actúa con sus proclamas y con su benevolencia, y en su traducción reparte también lo acumulado en los graneros reales. El texto cierra con “Un rey permanece sin mácula”.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 4, La Necedad Juvenil
Sexta línea
渙其血,去逖出,无咎。
Él disuelve su sangre. Alejarse, mantenerse apartado, salir afuera, es sin defecto.
ningún defecto no hay error en ello
La línea de arriba se aleja del daño. El texto dice “Él disuelve su sangre”, y Wilhelm explica que eso significa “eliminar lo que podría causar sangre y heridas”. No lo hace solo para sí, pues “también salva a los suyos”.
El comentario que traduce Legge dice que el sujeto queda lejos del peligro de ser herido. Legge explica que su correlato, la tercera línea, está en lo alto del trigrama del peligro, y que el alejamiento se hace en el espíritu del hexagrama, de modo que no hay error ni culpa. El texto cierra con “es sin defecto”.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 29, Lo Abismal
El hexagrama 59 sin líneas móviles
Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.
El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.
Para el hexagrama 59 sin líneas móviles queda el dictamen, con su éxito, su rey que se acerca al templo y su cruce de las grandes aguas, y la imagen de los antiguos reyes que ofrecían sacrificios y erigían templos.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 59?
Describe la disolución de lo que separa a los hombres. El dictamen empieza con “La Disolución. Éxito”, y Wilhelm dice que aquí se trata de “la dispersión y la disolución del egoísmo separador”.
¿Qué significa el hexagrama 59 sin líneas móviles?
Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 59 eso es el éxito, el rey que se acerca a su templo, el cruce de las grandes aguas y los sacrificios de los antiguos reyes.
¿Qué significa que el hexagrama 59 cambie al 6?
Es el hexagrama 59 con su cuarta línea en movimiento. Esa línea dice “Él se aparta de su grey” y termina en “¡Elevada ventura!”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 6.
¿Qué significa que el hexagrama 59 cambie al 29?
Es el hexagrama 59 con su línea de arriba en movimiento. Esa línea habla de alejarse y mantenerse apartado, lo que según el texto “es sin defecto”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 29.
¿Es favorable el hexagrama 59?
El dictamen habla de éxito y ninguna de las seis líneas termina en una advertencia. También pone una condición, “Es propicia la perseverancia”.
Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Hwân en James Legge. La Disolución en Wilhelm, traducido por Vogelmann.
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