El Conflicto
- En chino
- 訟 sòng
- Arriba
- Lo Creativo, cielo
- Abajo
- Lo Abismal, agua
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Marcar mi tiradaQué significa el hexagrama 6
El hexagrama 6 es el cielo sobre el agua, dos cosas que, según la imagen, “se mueven en sentido contrario”. Legge anota que la figura quiere dar la idea de contienda o disputa.
El dictamen reconoce que quien disputa es veraz, y aun así no aconseja llevar el pleito hasta el final. En la traducción de Vogelmann dice “Detenerse con cautela a mitad de camino trae ventura. Ir hasta el fin trae desventura.”
Añade dos consejos. El texto dice “Es propicio ver al gran hombre. No es propicio atravesar las grandes aguas.”
Cuatro de las seis líneas terminan en ventura. Tres llegan a ella sin pleitear, y solo la quinta pleitea y prospera.
El dictamen y la imagen
El dictamen
訟有孚窒，惕，中吉，終凶。利見大人。不利涉大川。
El conflicto: eres veraz y te frenan. Detenerse con cautela a mitad de camino trae ventura. Ir hasta el fin trae desventura. Es propicio ver al gran hombre. No es propicio atravesar las grandes aguas.
ventura va biendesventura va males propicio es favorableno es propicio no es favorable
La imagen
天與水違行，《訟》。君子以作事謀始。
Cielo y agua se mueven en sentido contrario: la imagen del conflicto. Así el noble, en todos los negocios que realiza, reflexiona debidamente sobre su comienzo.
Qué dicen los comentarios
Wilhelm explica de dónde nace el conflicto. Surge cuando alguien, “sintiendo que está en su buen derecho, se topa con resistencias”.
Para quien ya está envuelto en un pleito, Wilhelm solo ve una salida. Es una “vigorosa y firme serenidad, dispuesta en todo momento a la conciliación del pleito, al arreglo a mitad de camino”.
Seguir hasta el final acarrea malas consecuencias, dice Wilhelm, “aun cuando uno concluya teniendo razón, puesto que en tal caso se perpetúa la enemistad”.
Wilhelm explica también los dos consejos. El gran hombre es para él “un hombre imparcial”, con autoridad suficiente para resolver el pleito en paz o fallar con justicia. Atravesar las grandes aguas es iniciar empresas riesgosas, que para tener éxito “requieren una real unificación de fuerzas”.
El comentario al dictamen que traduce Legge parte de los dos trigramas. El de arriba representa la fuerza y el de abajo el peligro, y de su encuentro sale la idea del hexagrama. La ventura de la cautela la explica por una línea fuerte que ha venido a ocupar el lugar central del trigrama de abajo.
Ese mismo comentario da la razón para detenerse. Dice que la contienda no es algo que deba llevarse al extremo. Del gran hombre dice que valora el justo medio y el lugar correcto, y de quien intentara cruzar las grandes aguas, que se encontraría en un abismo.
La imagen es el cielo y el agua, que se mueven en sentido contrario. De ella saca el texto una regla para el noble, que “reflexiona debidamente sobre su comienzo”.
Wilhelm lee en la imagen que las causas del conflicto están en “las orientaciones opuestas, ya previamente existentes, de ambas partes”. Por eso conviene pensar en todo desde el principio. Cuando derechos y deberes quedan claros, “la causa del conflicto queda de antemano eliminada”.
Legge encuentra la sinceridad del dictamen en la línea entera que ocupa el centro del trigrama de abajo. Anota que esa línea da su carácter a toda la figura. No deja que la sinceridad disculpe la disputa. Para él la contienda es mala, y su efecto es malo aunque persista en ella alguien sincero.
Legge considera además hasta dónde pueden explicarse estas sentencias por la historia, y concluye que algunas no pueden. Las entiende como protestas generales contra toda contienda.
Las seis líneas
Primera línea
不永所事，小有言，終吉。
Si uno no perpetúa la cuestión habrá un poco de chismorreo. Al cabo llega la ventura.
ventura va bien
La línea de abajo suelta el asunto cuando todavía es pequeño. Wilhelm dice que, mientras el conflicto está en su comienzo, “lo mejor que puede hacerse es abandonarlo”.
El costo es pequeño. El verso habla de “un poco de chismorreo” y Wilhelm de “un breve cambio de palabras”. El comentario que traduce Legge enuncia el principio de que la contienda no debe prolongarse, y añade que el argumento de quien la deja es claro. Legge anota que el sujeto de esta línea es débil y está al pie de la figura. Puede sufrir un poco en la disputa que nace, pero la deja caer, y el efecto es bueno.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 10, El Porte
Segunda línea
不克訟，歸而逋其邑，人三百戶无眚。
Uno no puede pleitear, retorna a su casa y lo elude. Las gentes de su ciudad, trescientas casas, quedan libres de culpa.
sin veredicto
Es una línea entera, de la que cabría esperar que peleara, y se retira. Legge explica que su fuerza se debilita por estar en un lugar par, que no es rival para la línea 5, que le corresponde, y que por eso retrocede.
Wilhelm no ve deshonra en ello. En sus palabras, “la retirada no es ninguna vergüenza”, y quien promoviera el conflicto por “un falso amor propio” provocaría su propia desgracia. El comentario que traduce Legge coincide. Pleitear desde un lugar inferior con el más fuerte de arriba sería atraer la calamidad.
El texto chino de esta línea no trae fórmula de veredicto. Lo que el verso dice es que las gentes de la ciudad “quedan libres de culpa”. Wilhelm lee que la transigencia “redunda en bien de todo el vecindario”, y Legge anota que una ciudad de trescientas familias se tiene por muy pequeña. Retirarse a un lugar tan insignificante es para él una prueba más de humildad.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 12, El Estancamiento
Tercera línea
食舊德，貞厲，終吉。或從王事无成。
Nutrirse de antigua virtud da perseverancia. Peligro, al cabo llega la ventura. Si acaso sigues obediente al servicio de un rey, no busques obras.
peligro hay peligroventura va bien
La tercera línea se queda con lo que ya tiene. El verso dice “Nutrirse de antigua virtud da perseverancia”. Legge anota que el sentido literal es comer la antigua virtud, y lo explica como vivir de lo que se le asignó por sus servicios.
El verso nombra el peligro y termina en ventura. Wilhelm ve aquí una advertencia sobre “la propensión al arrebato”, y explica que lo ganado honradamente es “una posesión duradera”, que puede sufrir ataques pero no perderse.
Para quien sirve a otro el verso añade “no busques obras”. Wilhelm lo entiende como no proponerse obras para hacer mérito. Basta con que se hagan, y “El honor de hacerlas bien puede dejársele al otro”. Legge anota que la línea es débil, que su sujeto no está en condiciones de contender y se retira, y que aun forzado a entrar se mantiene en segundo plano y queda a salvo.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 44, El Ir al Encuentro
Cuarta línea
不克訟，復即命，渝。安貞吉。
Uno no puede pleitear, se vuelve y acata el destino, cambia, y encuentra paz en la perseverancia. ¡Ventura!
ventura va bien
Esta línea tiene ánimo de pleitear, y Legge muestra por qué no lo hace. Justo encima está la quinta línea, símbolo del gobernante, con quien es inútil contender. Justo debajo está la tercera, débil e incapaz de sostener una contienda. De la primera línea, que es la que le corresponde, poco auxilio puede venir.
Wilhelm da otra razón. El adversario es más débil, pero pleitear no resulta porque, “no hallando para ello justificación interior, su conciencia no se lo permite”.
Entonces se vuelve atrás. El verso dice que “cambia, y encuentra paz en la perseverancia”, y cierra con ventura. El comentario que traduce Legge lo aprueba, pues así no falla en lo que es justo.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 59, La Disolución
Quinta línea
訟元吉。
Pleitear ante él trae elevada ventura.
elevada ventura va muy bien, desde la raíz
Es la única línea que pleitea y prospera. El verso dice “Pleitear ante él trae elevada ventura”. El comentario que traduce Legge pone la razón en que guarda el justo medio y ocupa el lugar correcto.
Wilhelm ve aquí al “componedor del pleito”, que es “poderoso y justo”. En sus manos puede dejarse un litigio con toda confianza. Legge lee la línea como representante del gran hombre del dictamen, y en su nota dice que todas las circunstancias favorecen a su sujeto.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 64, Antes de la Consumación
Sexta línea
或錫之鞶、帶，終朝三褫之。
Aun cuando acaso a alguien se le otorgue un cinturón de cuero, al terminar la mañana le será arrancado tres veces.
sin veredicto
La línea de arriba gana y no puede conservar lo ganado. Wilhelm describe a quien “ha llevado el pleito hasta su amargo fin haciendo valer su razón”. Recibe una distinción, pero “esta dicha no es duradera”. Lo que sigue, según Wilhelm, es “un conflicto sin fin”.
El verso lo dice con un cinturón de cuero que “al terminar la mañana le será arrancado tres veces”. El texto chino de esta línea no trae fórmula de veredicto. Legge anota que persistir en la contienda acaba en derrota y deshonra, y el comentario que traduce juzga que quien recibe así el premio no merece respeto.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 47, La Desazón
El hexagrama 6 sin líneas móviles
Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.
El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.
Para el hexagrama 6 sin líneas móviles queda el dictamen, que pone la cautela por encima de llevar el pleito hasta el fin, y la imagen, que pide reflexionar sobre el comienzo de cada asunto.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 6?
Representa la contienda, y aconseja no llevar un pleito hasta su final. El dictamen dice “Detenerse con cautela a mitad de camino trae ventura. Ir hasta el fin trae desventura.”
¿Qué significa el hexagrama 6 sin líneas móviles?
Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 6 eso es la cautela en un pleito, el consejo de ver al gran hombre y de no atravesar las grandes aguas, y el cuidado en el comienzo de cada asunto.
¿Qué significa que el hexagrama 6 cambie al 10?
Es el hexagrama 6 con su primera línea en movimiento. Esa línea habla de quien “no perpetúa la cuestión”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 10.
¿Qué significa que el hexagrama 6 cambie al 64?
Es el hexagrama 6 con su quinta línea en movimiento. Esa línea dice “Pleitear ante él trae elevada ventura”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 64.
Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Sung en James Legge. El Conflicto en Wilhelm, traducido por Vogelmann.
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