La Espera

La primera línea espera en la pradera. Wilhelm explica que “El peligro todavía se halla lejos” y que conviene “conservar las normas regulares de la vida mientras sea posible”. Legge imagina a su sujeto trabajando en sus campos lejanos, sin pensar en otra cosa que su labor diaria. El comentario que traduce Legge añade que no se mueve para salir temerariamente al encuentro de las dificultades. El texto cierra con “Ningún defecto”.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 48, El Pozo

La segunda línea espera en la arena. Wilhelm sitúa la arena “cerca de la orilla del río que representa el peligro”. El texto dice “Hay alguna habladuría” y aun así termina en ventura. Wilhelm da la razón, “Quien en tales momentos permanece sereno logrará que finalmente todo marche bien”. El comentario que traduce Legge habla de una paciencia generosa. Legge anota que la arena sugiere un acercamiento mayor al desfiladero y que el sujeto sigue contenido y a la espera. Admite que no ve qué sugiere la idea de sufrir por lo que otros dicen.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 63, Después de la Consumación

La tercera línea espera en el fango. El texto chino no trae aquí ninguna fórmula de veredicto. Wilhelm dice que el fango “no es un sitio favorable para la espera” y que uno ha arremetido “con prematuro ímpetu”. Legge anota que el avance hasta esa posición ha provocado una resistencia que puede acabar en daño. Queda una salida. Wilhelm escribe que “Únicamente con seriedad y precaución podrá uno preservarse de perjuicios”, y el comentario que traduce Legge dice que quien sea reverente y cuidadoso no saldrá vencido.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 60, La Restricción

Es la primera línea partida, y con ella la espera pasa al trigrama de arriba. Tampoco trae fórmula de veredicto. El texto dice “La Espera en la sangre”. Wilhelm describe una situación “en extremo peligrosa”, en la que uno “no puede ni avanzar ni retroceder”. Su consejo es la tranquilidad, que llama “el único camino para salir del peligroso agujero”. Legge lo cuenta de otro modo. Para él el sujeto es débil y está en su lugar correcto, y por eso se retira y escapa de la caverna. El comentario que traduce Legge dice que se acomoda a las circunstancias del tiempo.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 43, La Irrupción

La quinta línea espera junto al vino y la comida. Wilhelm ve en ella “pausas de tranquilidad y recreo”, que quien tiene fortaleza interior aprovecha “a fin de fortalecerse para una nueva lucha”. El texto dice “La perseverancia trae ventura”. Para Wilhelm, “Aquí yace oculto el secreto de todo este hexagrama”. Legge anota que la línea es fuerte y central y ocupa su lugar correcto, que es el de honor. Por eso atribuye a su sujeto todas las buenas cualidades. El comentario a la línea que traduce Legge explica el festín y la ventura por ese lugar central y correcto. El comentario sobre el dictamen que traduce Legge señala esta misma línea cuando explica el éxito de todo el hexagrama.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 11, La Paz

La línea de arriba es partida y cae en el agujero. Wilhelm dice que “La espera ha pasado” y que el peligro “ya no puede eludirse”. Entonces llegan tres huéspedes no convidados, y el texto pide “Hónralos y al fin llegará la ventura”. Wilhelm habla de una intromisión de afuera de la que “no se sabe si lo que trae es salvación o destrucción”, y aconseja “una respetuosa acogida del nuevo cambio”. Legge ve en los huéspedes a la tercera línea, fuerte, que viene con sus dos compañeras en ayuda. Menciona una lectura que encuentra en ellos a tres príncipes, y responde que no se atreve a confiar tanto en una referencia histórica. El comentario a la línea que traduce Legge dice que el ocupante y el lugar no se corresponden, y que aun así no ha habido un gran fracaso.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 9, La Fuerza Domesticadora de lo Pequeño