La Paz

Se arranca una hierba y sale con ella la que está unida. El texto dice “Las empresas traen ventura”. Wilhelm lo lee de la persona capaz que, llamada a un puesto, arrastra consigo “a otros de igual disposición”. Añade que en esas épocas el designio de la persona capaz es “abrirse camino en la vida y realizar algo”.

Legge saca la imagen de las tres líneas fuertes, que están juntas y comparten el mismo impulso de avanzar. El comentario que traduce añade que la voluntad está puesta en lo que es exterior a uno mismo.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 46, La Ascensión

La línea pide cuatro cosas. Son soportar a los incultos, cruzar el río con resolución, “no descuidar lo lejano” y no tomar en consideración a los compañeros. Wilhelm dice que lo primero exige grandeza interior, y que esa magnanimidad no es “negligencia o debilidad”.

Sobre los compañeros, Wilhelm advierte contra caer en partidismos, porque “cada uno ha de cumplir con su propio deber”. Las cuatro cosas juntas sirven contra el relajamiento paulatino que acecha en todo período de paz.

Legge anota que esta línea es fuerte y está en un lugar par, lo que se supone que templa su fuerza. Ese lugar es además el central, y a la línea le responde la quinta como su correlato. El comentario que traduce da como razón que su inteligencia es clara y su capacidad grande.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 36, El Oscurecimiento de la Luz

Es la última de las tres líneas enteras. El texto admite que a toda ida sigue un retorno, y aun así dice “Sin defecto es quien se mantiene perseverante frente al peligro”.

Wilhelm lo resume en una frase, “Al florecimiento le sigue la decadencia”. Añade que esa convicción no debe provocar melancolía. Solo ha de servir “a fin de que uno no se deje encandilar por la dicha”.

Legge ve bajo la línea la convicción del cambio constante en la naturaleza y en los asuntos humanos. Así como la noche sigue al día, cabe esperar que la calamidad siga a la prosperidad. Añade que con firmeza y corrección el buen estado presente puede prolongarse mucho. El comentario que traduce llama a esta línea el punto donde ocurre la interacción del cielo y la tierra.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 19, El Acercamiento

Es la primera línea partida. Alguien “desciende aleteando, sin jactarse de su riqueza”, en unión con su prójimo. Wilhelm lo lee de los de elevada posición que se juntan con los de abajo, y no por imposición de las circunstancias. Dice que la aproximación “se da con toda espontaneidad”.

En Legge el verso suena distinto. Su sujeto no se apoya en sus propios recursos y llama a sus vecinos, que acuden sin haber recibido aviso. El comentario que traduce dice que eso es lo que deseaban en el fondo del corazón.

Legge recoge además la lectura del tratado sobre el dictamen, en la que la cuarta y las demás líneas de arriba no son adversarias de las líneas fuertes de abajo. Son sus correlatos, de un mismo corazón con ellas para mantener el estado de Thâi, y les dan con humildad toda la ayuda que pueden.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 34, El Poder de lo Grande

La línea recuerda a un soberano y un matrimonio en su casa. Es la única línea cuyo texto chino trae la fórmula de gran ventura, que Vogelmann traduce como “elevada ventura”. Vogelmann habla de la hija del soberano y Legge de su hermana menor. Legge admite que no se sabe cuál fue la historia a la que alude el verso.

Tampoco coinciden en quién es el soberano. Wilhelm dice que “El soberano I es Tang, el consumador y perfeccionador”. Legge lo presenta como el penúltimo soberano de la dinastía Yin.

Wilhelm cuenta que este soberano había determinado que las princesas imperiales, aunque de rango más alto que sus esposos, debían obedecerlos como las demás esposas. Legge transmite una versión parecida, la de una ley que sometía a las hijas de la casa real a los príncipes con quienes se casaban, como si no fueran de rango superior. Wilhelm ve aquí “una unión realmente modesta entre alto y bajo”.

Legge apoya su lectura en el lugar de la línea. Ocupa el puesto de dignidad y autoridad del hexagrama y es una línea débil, cuyo sujeto condesciende con humildad hacia la segunda línea, que es fuerte. El comentario que traduce explica la dicha por la virtud propia de su posición central.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 5, La Espera

Legge anota que el curso de la paz ya se ha recorrido. El texto dice “La muralla se desploma de vuelta al foso”, y Wilhelm aclara que es el foso “del cual había sido extraída”. La fuerza queda descartada con “Ahora no emplees ejércitos”. El verso termina en humillación para quien persevera.

Wilhelm pide someterse al destino y no pretender detenerlo “con una resistencia violenta”. Lo único que queda es resguardarse en el círculo más estrecho.

Legge coincide en que la guerra solo agrava el mal. El comentario que traduce busca la causa atrás, en órdenes de gobierno que llevan tiempo en desorden.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 26, La Fuerza Domesticadora de lo Grande