La Ascensión

La subida empieza abajo y encuentra confianza. Wilhelm compara este lugar con la raíz de la que la madera saca su energía, y dice que es una posición “baja y desconocida”. La confianza viene de “un parentesco íntimo esencial con los que arriba gobiernan”. Legge lee la línea partida como una persona humilde y dócil, a la que los de arriba dan la bienvenida. Es la única línea cuyo texto habla de gran ventura.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 11, La Paz

Esta línea trata de la veracidad, y el texto no le encuentra defecto. Wilhelm ve aquí a un hombre fuerte que “da muy poca importancia a las formas”. Pero es “interiormente sincero y por eso los otros vienen a su encuentro”. Legge toma esta línea como representante del sujeto del hexagrama y dice que lo muestra con modestia y con fuerza. Ve en ella a un funcionario fuerte que sirve a un gobernante débil, cosa que no podría hacer sin una lealtad sincera. El comentario que traduce Legge añade que esa sinceridad da ocasión de alegría.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 15, La Modestia

El verso dice “Uno asciende entrando en una ciudad vacía”. El texto chino no trae aquí ninguna fórmula de veredicto, y Wilhelm lo nota cuando escribe que “no encontramos ningún agregado verbal que prometiera ventura”. Para él los impedimentos desaparecen y se avanza “con notable facilidad”. Se pregunta cuánto dura un éxito así, pero aconseja no detenerse en esa duda. El comentario que traduce Legge dice que quien sube no tiene duda ni vacilación. Legge ve en la línea audacia, da la razón a los editores que encuentran en ella una sombra de censura, y juzga que su sujeto es demasiado audaz.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 7, El Ejército

El verso dice “El rey lo ofrenda al monte Ch’i”, y añade ventura y ningún defecto. Wilhelm lo lee como un recuerdo de los tiempos en que subía la dinastía Chou. Para él aquí “la subida llega a su meta”, y quien sube es recibido entre los hombres que construyen la vida de la nación. Legge traduce de otro modo, con un rey que emplea al sujeto de la línea para presentar sus ofrendas en el monte. Lee el cuarto lugar como el de un gran ministro, junto a un gobernante que confía en él. Anota que la mención del monte parece sacar la línea del símbolo y llevarla a la historia.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 32, La Duración

Aquí la subida está en lo más alto. Legge anota que el avance ha llegado al punto más alto de dignidad y que por eso se pide firmeza. El verso dice “Uno asciende sobre gradas”. Wilhelm pide que uno “no se embriague con el éxito” y que suba “paso a paso”, porque “no se debe pretender pasar por alto ningún escalón”. Legge da dos lecturas de la escalera, que puede indicar la facilidad del avance o su manera ceremoniosa. El comentario que traduce dice que el sujeto de la línea logra plenamente su propósito.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 48, El Pozo

La línea de arriba sigue subiendo sin ver. Wilhelm dice que quien sube a ciegas “Únicamente conoce el progreso, no la retirada”, y añade “Pero así uno se agota”. El verso encuentra lo propicio en ser “inconmoviblemente perseverante”. Legge anota que el sujeto ya ha conseguido todo lo que deseaba y aun así quiere seguir, y llama a ese avance ciego y necio. El comentario que traduce advierte que a quien sube así le espera la decadencia y que no conserva sus riquezas.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 18, El Trabajo en lo Echado a Perder