La Duración
- En chino
- 恆 héng
- Arriba
- Lo Suscitativo, trueno
- Abajo
- Lo Suave, viento
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Marcar mi tiradaQué significa el hexagrama 32
El hexagrama 32 tiene el trueno arriba y el viento abajo. Representa lo que dura, y el comentario que traduce Legge dice que denota una larga continuidad.
El dictamen es favorable. En la traducción de Vogelmann empieza con “Éxito. No hay falla.” y añade “Es propicia la perseverancia”.
Wilhelm aclara que durar no es quedarse inmóvil. En sus palabras, “No es un estado de quietud, pues una simple detención constituye de por sí un retroceso”.
Legge resume el tema del hexagrama como la perseverancia en obrar bien, o el cumplimiento continuo de la ley del propio ser.
Las líneas son más duras que el dictamen. Tres de las seis traen un veredicto de desventura, la primera, la quinta y la de arriba, y en la quinta la desventura recae solo sobre el hombre.
El dictamen y la imagen
El dictamen
恒亨。无咎。利貞。利有攸往。
Éxito. No hay falla. Es propicia la perseverancia. Es propicio que uno tenga a dónde ir.
éxito las cosas fluyen y llegan a buen términoningún defecto no hay error en elloes propicio es favorable
La imagen
雷風《恆》。君子以立不易方。
Trueno y viento: la imagen de la duración. Así el noble permanece firme y no modifica su rumbo.
Qué dicen los comentarios
El comentario al dictamen que traduce Legge describe primero la figura. El trigrama fuerte está arriba y el débil abajo, el trueno y el viento se comunican entre sí, y las líneas fuertes y débiles se responden unas a otras.
El mismo comentario toma su modelo del cielo y la tierra. Dice que el camino de ambos es continuar largamente en su obrar, sin detenerse.
El mismo comentario lee el movimiento del dictamen como una vuelta. Cuando la fuerza que mueve se agota, empieza otra vez. Wilhelm lo dice a su modo y habla de “un movimiento en el cual cada terminación es seguida por un nuevo comienzo”.
Wilhelm describe esa vuelta con el cuerpo. El fin se alcanza con un movimiento hacia adentro, que es “la inspiración del aliento, la sístole, la concentración”, y de ahí sale un nuevo impulso hacia afuera.
Después da ejemplos de lo que dura. Los cuerpos celestes “conservan sus órbitas en el cielo”, y por eso alumbran de modo duradero. De las estaciones dice “Las estaciones obedecen a una rigurosa ley de cambio y transformación y por esa razón pueden obrar de modo duradero”.
El comentario que traduce Legge trae los mismos ejemplos y nombra al sol y la luna, que pueden perpetuar su brillo, y a los sabios, que perseveran largamente en su curso. Wilhelm cierra con una regla general, “Por aquello en lo cual las cosas tienen su duración, puede reconocerse la naturaleza de todos los seres en el cielo y sobre la tierra”.
La imagen reúne el trueno y el viento. De ella sale una regla para la persona, “Así el noble permanece firme y no modifica su rumbo”.
Wilhelm reconoce que el trueno y el viento parecen lo contrario de la duración, porque ambos son “lo sumamente móvil”. Lo que dura en ellos son las leyes de su ida y venida. Del noble dice lo mismo, “Lo duradero es el rumbo firme, la ley interior de su ser”.
Wilhelm añade que esa firmeza no es rigidez. El noble, escribe, “Siempre vive de acuerdo con el tiempo y varía con éste”.
Legge recoge una lectura que ve en el hexagrama a marido y mujer cumpliendo de continuo sus deberes, y no la acepta del todo. Duda de que esa aplicación estuviera en la mente del rey Wăn. Su propia lectura es más amplia y habla de dos partes cualesquiera, una inferior y una superior. Si las dos observan de continuo lo correcto, la inferior con sumisión y la superior con firmeza, de su camino se pueden afirmar la buena fortuna y el progreso.
Las seis líneas
Primera línea
浚恆，貞凶，无攸利。
Pretender la duración demasiado pronto acarrea persistente desventura. Nada que fuese propicio.
desventura va malnada que fuese propicio nada es favorable
La primera línea quiere lo duradero antes de que nada haya tenido tiempo de durar. El texto lo llama “Pretender la duración demasiado pronto” y cierra con “Nada que fuese propicio”.
Wilhelm explica que “Algo duradero sólo puede conseguirse poco a poco”. Quien lo exige todo de una vez obra con precipitación, y “puesto que pretende demasiado, finalmente no logra nada”.
En la traducción de Legge ni la firmeza correcta evita el mal. El comentario que traduce lo sitúa en buscar la duración con tanta hondura desde el comienzo. Legge anota que a quien ocupa esta línea le conviene estar quieto y no adelantarse a actuar.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 34, El Poder de lo Grande
Segunda línea
悔亡。
El arrepentimiento se desvanece.
se desvanece el arrepentimiento el arrepentimiento desaparece
El texto de esta línea es un veredicto y nada más, “El arrepentimiento se desvanece”.
Wilhelm describe una situación fuera de lo normal, en la que “La fuerza de carácter es superior al poder material de que se dispone”. Como rige el tiempo de la duración, esa fuerza se domina “como para evitar toda demasía”.
Legge anota que la línea es fuerte en el lugar de una débil, pero que su posición central compensa de sobra esa condición. El comentario que traduce da la razón del veredicto, que es poder permanecer largo tiempo en el justo medio.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 62, La Preponderancia de lo Pequeño
Tercera línea
不恆其德，或承之羞，貞吝。
Al que no confiere duración a su carácter lo cubren de vergüenza. Persistente humillación.
humillación lleva a pasar vergüenza
Esta línea habla de quien no sostiene su carácter. El texto dice “Al que no confiere duración a su carácter lo cubren de vergüenza”.
Wilhelm pone la causa en los estados de ánimo que vienen de fuera, con sus temores y esperanzas. Quien se deja turbar por ellos “pierde la consecuencia interior del propio carácter”, y las humillaciones a menudo le llegan de una zona que no había tenido en cuenta. No las ve tanto como efectos del mundo externo, sino como “nexos naturales puestos en acción por la propia naturaleza de uno”.
Legge explica que la línea es demasiado fuerte y que la atrae la línea de arriba, de modo que su sujeto está dispuesto a abandonar su lugar y su virtud. Puede intentar ser firme, pero las circunstancias le son adversas. El comentario que traduce dice que en ninguna parte lo tolerarán.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 40, La Liberación
Cuarta línea
田无禽。
Ningún venado en el campo.
sin veredicto
Todo el texto es una sola estampa, “Ningún venado en el campo”. El chino de esta línea no trae fórmula de veredicto.
Wilhelm lo lee como una cacería en el lugar equivocado. Quien acecha donde no hay piezas no encuentra ninguna por mucho que aguarde. Su conclusión es “La duración en la búsqueda no es suficiente”.
El comentario que traduce Legge responde con una pregunta. Pregunta cómo podría cobrar caza quien va por largo tiempo a un lugar que no es el suyo. Legge anota que la línea es fuerte en el lugar de una débil.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 46, La Ascensión
Quinta línea
恆其德、貞，婦人吉，夫子凶。
Dar duración al propio carácter mediante la perseverancia es venturoso para una mujer; para un hombre es desventurado.
ventura va biendesventura va mal
Esta línea sostiene su carácter sin interrupción, y el texto parte el veredicto en dos. Dice que eso “es venturoso para una mujer; para un hombre es desventurado”.
Wilhelm lo explica con los papeles que el texto da a cada uno. Para la mujer es bueno “atenerse de modo conservador a lo tradicional”. El hombre, en cambio, “debe mantenerse ágil y capaz de adaptarse” y atenerse a lo que su deber exige en cada caso.
Legge lee la línea como una línea débil que responde a la segunda, que es fuerte. El comentario que traduce dice que a la esposa le corresponde seguir hasta el fin de su vida con ánimo inalterado, que al marido le toca decidir lo que es correcto y fijar la regla, y que para él seguir como una esposa es un mal.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 28, La Preponderancia de lo Grande
Sexta línea
振恆，凶。
El desasosiego como estado duradero trae desventura.
desventura va mal
La línea de arriba convierte la agitación en costumbre. El texto dice “El desasosiego como estado duradero trae desventura”.
Wilhelm habla de personas sumidas en una agitación constante, sin sosiego interior. Ese desasosiego “impide toda solidez y seriedad”, y se vuelve un peligro “cuando se produce en gente que ocupa posiciones de responsabilidad”.
Legge lee que aquí el principio de la perseverancia ya ha agotado su curso, y que los esfuerzos violentos de quien ocupa la línea solo pueden llevar al mal. El comentario que traduce añade que estará lejos de lograr mérito.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 50, El Caldero
El hexagrama 32 sin líneas móviles
Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.
El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.
Para el hexagrama 32 sin líneas móviles queda el éxito sin falla del dictamen, con la perseverancia que declara propicia, y la imagen del noble que permanece firme y no modifica su rumbo.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 32?
Representa lo que dura, y la perseverancia en un rumbo firme. El dictamen dice “Éxito. No hay falla.” y declara que “Es propicia la perseverancia”.
¿Qué significa el hexagrama 32 sin líneas móviles?
Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 32 eso es el éxito sin falla de quien persevera, y la imagen del noble que “permanece firme y no modifica su rumbo”.
¿Qué significa que el hexagrama 32 cambie al 34?
Es el hexagrama 32 con su primera línea en movimiento. Esa línea habla de “Pretender la duración demasiado pronto”, el texto no encuentra en ello nada propicio, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 34.
¿Qué significa que el hexagrama 32 cambie al 50?
Es el hexagrama 32 con su línea de arriba en movimiento. Esa línea habla de “El desasosiego como estado duradero”, el texto le asigna desventura, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 50.
¿Qué trigramas forman el hexagrama 32?
El trueno está arriba y el viento está abajo. La imagen los nombra juntos, “Trueno y viento”, y Wilhelm dice de ellos que su ida y venida obedece a leyes duraderas.
Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Hăng en James Legge. La Duración en Wilhelm, traducido por Vogelmann.
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