El Influjo
- En chino
- 咸 xián
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- Lo Sereno, lago
- Abajo
- El Aquietamiento, montaña
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Marcar mi tiradaQué significa el hexagrama 31
El hexagrama 31 trata del influjo, la manera en que una cosa mueve a otra. Legge anota que su tema es la influencia, las distintas maneras de ejercerla y sus resultados.
La figura es la montaña abajo y el lago arriba. Tres líneas enteras ocupan el centro, con dos líneas partidas debajo y una línea partida en lo alto.
El dictamen es favorable y pone una condición. En la traducción de Vogelmann dice “Es propicia la perseverancia”, y añade “Tomar una muchacha trae ventura”.
Los textos de las líneas suben por el cuerpo. Empiezan en el dedo gordo del pie, pasan por las pantorrillas y los muslos, y llegan a la nuca y a la lengua.
El dictamen y la imagen
El dictamen
咸亨。利貞。取女吉。
El Influjo. Logro. Es propicia la perseverancia. Tomar una muchacha trae ventura.
éxito las cosas fluyen y llegan a buen términoes propicio es favorableventura va bien
La imagen
山上有澤，《咸》。君子以虛受人。
Sobre la montaña hay un lago: la imagen del influjo. Así el noble, en virtud de su disposición receptiva deja que los hombres se acerquen a él.
Qué dicen los comentarios
Wilhelm explica el logro por la forma de la figura. Dice “Lo débil se halla arriba, lo fuerte abajo; de este modo sus fuerzas se atraen hasta unirse”, y añade que “todo logro se basa en una acción de atracción mutua”.
El comentario al dictamen que traduce Legge explica el nombre. Lo lee en el sentido de influirse mutuamente, y describe dos influencias que se mueven y se responden hasta formar una unión.
Wilhelm explica también la advertencia de perseverar. La quietud de dentro, junto a la alegría de fuera, consigue “que la alegría no se exceda”. Así distingue el cortejo de la seducción, porque en el cortejo “el hombre fuerte se coloca por debajo de la débil muchacha, mostrándole consideración”.
Después Wilhelm amplía el cuadro. Escribe “Esta atracción por lo electivamente afín constituye una ley general de la naturaleza.” De ella dice “El Cielo y la Tierra se atraen recíprocamente y así se engendran todos los seres.” Por una atracción así, añade, “influye el sabio sobre los corazones de los hombres y el mundo logra la paz”.
La imagen es un lago sobre la montaña. De ella sale una regla para el noble, que “en virtud de su disposición receptiva” deja que los demás se acerquen. El comentario que traduce Legge dice que mantiene la mente desocupada y abierta para recibir las influencias de otros.
Wilhelm lo explica con la forma de la montaña. Recibe la humedad del lago porque “su cumbre no sobresale”. El consejo es que “uno se mantenga interiormente bajo, vale decir humilde, y libre”, y así quede abierto a los buenos consejos.
Legge resume la enseñanza de la figura. Anota que una influencia correcta en sí misma, y con fines correctos, es eficaz con seguridad.
En una nota sobre el nombre, Legge ofrece una conjetura y la presenta como tal. Piensa que al signo de influir se le pudo quitar a propósito el signo del corazón, para indicar la ausencia de todo propósito o motivo.
Legge anota también que con el hexagrama 31 empieza la segunda sección del texto. Admite que no sabe dar una explicación satisfactoria de esa división.
Legge recoge además una lectura de la figura como marido y mujer jóvenes, en la que el trigrama de abajo es el hijo menor y el de arriba la hija menor. No oculta su duda y escribe que todo eso le parece muy dudoso.
Las seis líneas
Primera línea
咸其拇。
El Influjo se manifiesta en el dedo gordo del pie.
sin veredicto
El influjo empieza en el dedo gordo del pie, en lo más bajo de la figura, y el texto chino no trae ninguna fórmula de veredicto. Wilhelm explica que una intención sin efectos visibles “carece de importancia para el mundo exterior”, y que por eso “No conduce ni al bien, ni al mal”. Legge anota que por mucho que alguien mueva los dedos gordos, eso no le permite caminar. El comentario que traduce añade que su mente está puesta en lo que queda más allá de él.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 49, La Revolución
Segunda línea
咸其腓，凶。居吉。
El Influjo se manifiesta en las pantorrillas. ¡Desventura! Quedarse trae ventura.
desventura va malventura va bien
El movimiento sube a las pantorrillas y el texto avisa de desventura. Wilhelm da la razón en una frase, “La pantorrilla sigue al pie en su movimiento.” Es un movimiento que no es dueño de sí mismo. La línea gira en torno a quedarse quieto, y el verso dice “Quedarse trae ventura”. Wilhelm pide aguardar “hasta que un verdadero influjo lo mueva a actuar”. Legge ve en ese movimiento demasiado afán por moverse, y el comentario que traduce añade que por la conformidad no hay daño.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 28, La Preponderancia de lo Grande
Tercera línea
咸其股，執其隨，往吝。
El Influjo se manifiesta en los muslos. Se atiene a lo que le sigue. Proseguir es humillante.
humillación lleva a pasar vergüenza
Esta es la primera línea entera de la figura. El influjo llega a los muslos, y el verso dice “Se atiene a lo que le sigue”. Wilhelm escribe que “Los muslos corren sin reflexionar hacia aquello a que aspira el corazón”, y que moverse así tras cualquier capricho no es lo correcto. De ahí saca que “en ciertas condiciones debe uno saber contenerse”. El comentario que traduce Legge dice que lo que esta persona sostiene en la mano es bajo. Legge anota que ejerce su influencia con intención y propósito, y que eso no es bueno. El texto cierra con “Proseguir es humillante”.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 45, La Reunión
Cuarta línea
貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
La perseverancia trae ventura. Se desvanece el arrepentimiento. Cuando el pensamiento de uno se agita en inquieto vaivén, sólo le seguirán aquellos amigos hacia quienes dirija pensamientos conscientes.
ventura va biense desvanece el arrepentimiento el arrepentimiento desaparece
La cuarta línea no nombra ninguna parte del cuerpo. Wilhelm dice “Se ha alcanzado aquí el sitio del corazón”, y Legge la llama la sede de la mente. El texto abre con “La perseverancia trae ventura.” Luego viene el otro caso, el del pensamiento que se agita en vaivén. Wilhelm advierte que el influjo no debe ser una acción deliberada sobre los demás, porque “semejante agitación consciente, con su perpetuo vaivén, excita y desgasta”. Legge anota que la influencia de quien vacila no pasa del círculo de sus amigos. El comentario que traduce dice que su poder de influir todavía no es brillante ni grande.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 39, El Impedimento
Quinta línea
咸其脢，无悔。
El Influjo se manifiesta en la nuca. No hay arrepentimiento.
no hay arrepentimiento no hay nada que lamentar
En Vogelmann el influjo se manifiesta en la nuca. Legge traduce la carne a lo largo del espinazo, por encima del corazón. Wilhelm explica que “La nuca es la parte más inmóvil del cuerpo”, que la voluntad permanece firme, y que por eso el verso dice “No hay arrepentimiento”. Legge recoge la lectura de una influencia sin eficacia pero libre de motivo egoísta, y el comentario que traduce dice que su propósito es trivial. Wilhelm cierra con una advertencia, “si uno mismo no es influenciable, tampoco le será posible influir sobre el mundo externo”.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 62, La Preponderancia de lo Pequeño
Sexta línea
咸其輔頰舌。
El Influjo se manifiesta en las mandíbulas, las mejillas y la lengua.
sin veredicto
En lo alto el influjo es solo habla. El verso lo sitúa en “las mandíbulas, las mejillas y la lengua”, y el texto chino no trae ninguna fórmula de veredicto. Wilhelm lo llama “la mera locuacidad, sin que nada real sostenga a las palabras”, y explica el silencio del verso con la frase “Por eso no se añade nada acerca de una posible dicha o desdicha.” Legge lee una influencia que se queda en locuacidad y adulación.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 33, La Retirada
El hexagrama 31 sin líneas móviles
Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.
El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.
Para el hexagrama 31 sin líneas móviles queda el dictamen, que da logro al influjo y pide perseverancia, y la imagen, que pide una disposición receptiva para que los demás se acerquen.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 31?
Trata del influjo y de las maneras en que se ejerce. El dictamen da logro y añade “Es propicia la perseverancia”.
¿Qué significa el hexagrama 31 sin líneas móviles?
Sin líneas en movimiento se leen solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 31 eso es logro para el influjo que persevera, y la figura del noble que “deja que los hombres se acerquen a él”.
¿Qué significa que el hexagrama 31 cambie al 28?
Es el hexagrama 31 con su segunda línea en movimiento. Esa línea pone el influjo en las pantorrillas y avisa de desventura, pero añade “Quedarse trae ventura”. Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 28.
¿Qué significa que el hexagrama 31 cambie al 39?
Es el hexagrama 31 con su cuarta línea en movimiento. Esa línea dice “La perseverancia trae ventura”, y advierte que a quien se agita solo le siguen los amigos en quienes pone el pensamiento. Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 39.
Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Hsien en James Legge. El Influjo en Wilhelm, traducido por Vogelmann.
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