La Reunión
- En chino
- 萃 cuì
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- Lo Sereno, lago
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- Lo Receptivo, tierra
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Marcar mi tiradaQué significa el hexagrama 45
El hexagrama 45 trata de la reunión. Legge anota que su nombre designa el acto de juntar, o las cosas ya juntadas. El lago está sobre la tierra, y dos líneas enteras, la cuarta y la quinta, quedan entre cuatro partidas.
El dictamen es favorable. En la traducción de Vogelmann dice “El rey se acerca a su templo” y también “Ofrendar grandes sacrificios engendra ventura”.
Pone una condición. El texto dice “Es propicia la perseverancia”, y en la versión de Legge la ventaja tiene que llegar por una firme rectitud.
Wilhelm pide a quien reúne que empiece por sí mismo. En sus palabras, “ese centro de la reunión debe primero concentrarse en sí mismo”.
Las seis líneas hablan de ausencia de tacha o de defecto. Dos de ellas, la tercera y la de arriba, llegan ahí entre suspiros.
El dictamen y la imagen
El dictamen
萃亨，王假有廟。利見大人。亨，利貞，用大牲吉。利有攸往。
La Reunión. Éxito. El rey se acerca a su templo. Es propicio ver al gran hombre. Esto trae éxito. Es propicia la perseverancia. Ofrendar grandes sacrificios engendra ventura. Es propicio emprender algo.
éxito las cosas fluyen y llegan a buen términoes propicio es favorableventura va bien
La imagen
澤上於地，《萃》。君子以除戎器，戒不虞。
El lago está por sobre la tierra: la imagen de la reunión. Así el noble renueva sus armas para afrontar lo imprevisto.
Qué dicen los comentarios
Wilhelm distingue dos clases de reunión. Una es natural, la de la familia, que “se reúne en torno del padre como jefe”. La otra es artificial, la del Estado.
Para él la reunión necesita dos cosas. La primera es religiosa, porque “Donde es cuestión de reunir a los hombres, se requieren las fuerzas religiosas”. La segunda es una persona, porque “también ha de existir una cabeza humana como centro de la reunión”.
Wilhelm explica así los grandes sacrificios del dictamen. Las épocas de unificación dejan grandes obras, y añade que “también en el terreno mundano las épocas de reunión exigen grandes obras”.
El comentario al dictamen que traduce Legge dice de dónde viene la unión. Señala la línea fuerte en el lugar central, que encuentra la respuesta debida. Legge anota que la quinta línea es fuerte, central y está en su lugar correcto.
El mismo comentario nombra dos cualidades en la figura, una obediencia dócil que pasa a la satisfacción. Del rey en el templo dice que presenta sus ofrendas con la mayor piedad filial, y de los grandes sacrificios, que todo se hace según las ordenanzas del Cielo.
Legge lee el hexagrama como un cuadro de la vida pública. Para él trata del estado del reino cuando hay una unión feliz entre el soberano y sus ministros, entre los de arriba y los de abajo. Añade que el texto responde de un modo vago a cómo se conserva ese estado, y que la respuesta es la influencia de la religión y el gran hombre.
La imagen es el lago por encima de la tierra. Wilhelm ve ahí un peligro, porque cuando el agua se junta así “existe la amenaza de un desbordamiento”. Lo mismo vale para los hombres y los bienes, y por eso es preciso “armarse a tiempo”.
Wilhelm cierra la imagen con una regla de preparación. Dice que “Si uno se halla preparado y en guardia, la aflicción puede evitarse”.
El comentario que traduce Legge termina con una afirmación más amplia. En el modo en que ocurren estas reuniones se pueden ver las tendencias naturales del cielo, de la tierra y de todas las cosas.
Las seis líneas
Primera línea
有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往无咎。
Si eres veraz, mas no hasta el fin, habrá ya confusión, ya reunión. Si llamas, después de un solo apretón podrás volver a reír. No lamentes nada. Acudir carece de tacha.
ningún defecto no hay error en ello
La veracidad está, pero no llega hasta el fin, y la confusión alterna con la reunión. Wilhelm lo explica por la compañía numerosa, que influye en uno, y así “se producen vacilaciones en la decisión”. El comentario que traduce Legge dice que el ánimo y el propósito de la línea caen en la confusión.
La salida es llamar. Wilhelm dice que si uno clama por ayuda “bastará un gesto del conductor para subsanar cualquier emergencia”. Legge anota que la línea tiene su pareja en la cuarta, pero la separan de ella dos líneas débiles, y que al pedir ayuda su pena se vuelve alegría.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 17, El Seguimiento
Segunda línea
引吉，无咎，孚乃利用禴。
Dejarse llevar trae ventura y permanece sin tacha. Si uno es veraz, es también propicio brindar una pequeña ofrenda.
ventura va bienningún defecto no hay error en elloes propicio es favorable
El texto dice “Dejarse llevar trae ventura y permanece sin tacha”. Wilhelm habla de fuerzas secretas que unen a quienes armonizan entre sí, y afirma que “Es menester abandonarse a esta atracción”. Legge anota que la línea responde a la quinta, la línea fuerte que gobierna, y que esta alienta y ayuda su avance.
La ofrenda de la que habla es pequeña. Wilhelm dice que donde hay relaciones interiores “no hacen falta grandes preparativos ni formalidades”. Legge la identifica con el sacrificio de primavera, menor que los de verano y otoño, y dice que con sinceridad sería aceptada. El comentario que traduce añade que la virtud propia de su lugar central no ha cambiado.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 47, La Desazón
Tercera línea
萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
Reunión entre suspiros. Nada que sea propicio. Acudir carece de tacha. Pequeña humillación.
nada que fuese propicio nada es favorableningún defecto no hay error en ellohumillación lleva a pasar vergüenza
Aquí el deseo de unión no encuentra acogida cerca. El texto dice “Reunión entre suspiros. Nada que sea propicio”. Wilhelm describe a los demás ya reunidos “en círculo cerrado, y uno queda aislado”. Legge anota que la segunda y la cuarta rehúsan asociarse con esta línea, y que por eso sigue hasta la sexta, que también desea la unión.
El texto permite el paso, con una “Pequeña humillación”. Wilhelm aconseja adherirse a alguien más próximo al centro, aunque uno ocupe así “una posición un tanto humillante”. El comentario que traduce Legge da como razón que en la línea de arriba hay humildad y condescendencia, y Legge añade que la meta se alcanza con dificultad.
Legge señala que las dos se juntan aunque la tercera y la sexta son líneas partidas. Luego observa, entre corchetes, que una regla de interpretación anulada de ese modo muestra cuánto hay de fantasía en el simbolismo o en sus comentarios.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 31, El Influjo
Cuarta línea
大吉无咎。
¡Gran ventura! Ningún defecto.
gran ventura va muy bienningún defecto no hay error en ello
Vogelmann da esta línea en cuatro palabras, “¡Gran ventura! Ningún defecto”. Wilhelm la lee como alguien que reúne a la gente por cuenta de su soberano y que “trabaja desinteresadamente a favor de la unidad general”.
Legge la lee como una condición. Su sujeto queda libre de culpa si tiene gran fortuna. El comentario que traduce explica la condición por el lugar de la línea, que no es el que le corresponde. Legge anota que está cerca de la línea que gobierna, la quinta, lo que haría esperar un buen augurio, pero que su lugar pide cautela.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 8, La Solidaridad
Quinta línea
萃有位，无咎。匪孚，元、永貞悔亡。
Si al reunir ocupa uno su posición, ello no acarrea ningún defecto. Si algunos no adhieren todavía de verdad, se requiere una elevada y constante perseverancia, pues así se desvanece el arrepentimiento.
ningún defecto no hay error en ellose desvanece el arrepentimiento el arrepentimiento desaparece
Es la línea que gobierna, el centro de la reunión. El texto dice “Si al reunir ocupa uno su posición, ello no acarrea ningún defecto”. Legge la llama fuerte, central y en su lugar correcto, y espera de ella la plena realización de la idea del hexagrama.
Algunos pueden no adherir de verdad. Wilhelm habla de quienes se acercan “únicamente a causa de la influyente posición en que uno se halla”. Frente a ellos solo queda ganar su confianza con “una incrementada e invariable constancia y lealtad al deber”. El comentario que traduce Legge añade que el ánimo y el propósito de la línea todavía no se han mostrado con brillo.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 16, El Entusiasmo
Sexta línea
齎咨涕洟，无咎。
Quejumbre y suspiros, torrentes de lágrimas. Ningún defecto.
ningún defecto no hay error en ello
La línea de arriba llora y no tiene defecto. Wilhelm la lee como alguien que quisiera adherir, pero “los otros desconocen sus buenas intenciones”. Del lamento dice que “éste es el camino que corresponde”.
Legge explica que la línea sigue ansiosa de unión, pero no tiene pareja propia y todas las de abajo están unidas en la quinta. Su sujeto lamenta su soledad, y Legge lee que su buen sentimiento lo guarda del error y de la culpa. El comentario que traduce dice que todavía no descansa en su posición más alta.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 12, El Estancamiento
El hexagrama 45 sin líneas móviles
Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.
El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.
Para el hexagrama 45 sin líneas móviles queda el dictamen, donde la reunión tiene éxito con perseverancia y grandes sacrificios, y la imagen, que pide renovar las armas para afrontar lo imprevisto.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 45?
Describe una época de reunión. El dictamen es favorable y pone una condición, “Es propicia la perseverancia”.
¿Qué significa el hexagrama 45 sin líneas móviles?
Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 45 eso es una reunión que tiene éxito con perseverancia, y la regla de renovar las armas “para afrontar lo imprevisto”.
¿Qué significa que el hexagrama 45 cambie al 8?
Es el hexagrama 45 con su cuarta línea en movimiento. Esa línea dice “¡Gran ventura! Ningún defecto”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 8.
¿Qué significa que el hexagrama 45 cambie al 16?
Es el hexagrama 45 con su quinta línea en movimiento. Esa línea empieza con “Si al reunir ocupa uno su posición”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 16.
¿Qué trigramas forman el hexagrama 45?
La tierra está abajo y el lago arriba. La imagen empieza con “El lago está por sobre la tierra”.
Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Žhui en James Legge. La Reunión en Wilhelm, traducido por Vogelmann.
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