El Seguimiento

Una línea entera ocupa el lugar más bajo, debajo de las líneas partidas que, según Legge, deberían seguirla. El verso dice “Lo decisivo se modifica”, y Wilhelm habla de estados de excepción en que “la relación entre conductor y conducido se modifica”.

El verso da ventura a la perseverancia y añade “Salir de la puerta para el trato engendra obras”. Wilhelm pide conservar “principios firmes” y, a la vez, salir del propio recinto y tratar con “gente de toda índole, ya sean amigos o enemigos”. Legge ve en ese paso una señal de espíritu público.

Legge traduce el comienzo del verso de otro modo, como alguien que cambia el objeto de su búsqueda, y anota que esa imagen nace de la posición de la línea. El comentario que traduce dice que quien sale de su puerta a buscar compañeros no fallará.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 45, La Reunión

Esta línea partida se queda con la línea de abajo y deja a la quinta, que es entera. Legge anota que prefiere unirse a la de abajo en lugar de esperar a seguir a la quinta.

El verso dice “Si uno adhiere al varoncito, perderá al hombre fuerte”. Wilhelm lo lleva a la elección de la compañía, buena o mala, y afirma que “No se puede tener a ambas a un tiempo”. El texto chino no trae ninguna fórmula de veredicto, y Legge habla de un mal presagio que no hace falta mencionar. El comentario que traduce da la misma razón que Wilhelm, que no se puede estar con los dos a la vez.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 58, Lo Sereno

La tercera línea elige al revés. Legge anota que sigue a la línea fuerte que tiene encima y deja a la primera, y el comentario que traduce dice que lo hace por decisión de su voluntad.

El verso dice “Mediante el seguimiento encuentra uno lo que busca”. Wilhelm admite que quien halla la conexión debida con gente valiosa sufre también “ciertas pérdidas”, y resume lo que queda por hacer con “Lo único que hace falta es permanecer firme”.

Legge lee el cierre del verso como una advertencia. La razón que da es que la línea es débil y que la cuarta no es su correlato propio.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 49, La Revolución

Es la única línea cuyo texto chino trae la fórmula de desventura. El verso dice “El Seguimiento crea éxito. La perseverancia acarrea desventura”.

Wilhelm describe a quien gana seguidores que “no abrigan, sin embargo, intenciones honestas” y que recurren “a la adulación y al servilismo”. La desventura llega cuando uno se acostumbra a ellos hasta no poder pasarse sin ellos.

Legge pone la línea en el lugar de un gran ministro, junto al gobernante de la quinta. Anota que tener partidarios propios puede dañar la autoridad de ese gobernante, y que solo una lealtad sincera lo salva del error. El comentario que traduce dice que, según la idea del hexagrama, ser seguido y obtener partidarios es aquí un mal, y que la sinceridad en el camino muestra inteligencia y lleva al logro.

La salida está en el mismo verso, “Recorrer el camino con veracidad aporta claridad”. Wilhelm la reserva a quien persigue “únicamente lo recto”, que así adquiere “la necesaria visión clara para desenmascarar a tales personas”.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 3, La Dificultad Inicial

La quinta línea trae ventura. El verso entero es “Verdaderamente en el bien. ¡Ventura!”, y Wilhelm lo explica diciendo que “Todo hombre debe tener algo a lo cual seguir, algo que le sirva de estrella orientadora”.

Legge traduce que es el gobernante quien es sincero en fomentar lo excelente. El comentario que traduce da como razón que su posición es correcta y central, y Legge añade que la línea es fuerte y que su correlato propio es la segunda.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 51, Lo Suscitativo

El verso dice “Él halla firme adhesión, y por añadidura se siente comprometido”. Wilhelm ve en la línea a “un elevado sabio” que ya había dejado atrás los afanes del mundo, y a un seguidor “que lo comprende y no lo suelta”. Por él regresa una vez más al mundo, y entre los dos surge “un enlace de índole eterna”.

El verso cierra con “El rey lo presenta a la Montaña Occidental”. Wilhelm cuenta que la dinastía Chou honraba a sus ayudantes meritorios con “un sitio en el templo de los ancestros de la familia gobernante, en la Montaña Occidental”.

Legge traduce otra escena, la del rey que presenta sus ofrendas en la montaña occidental. Ve en la línea el ideal del seguimiento, guiado por la adhesión más sincera a lo recto, y anota que esa influencia alcanza no solo a los hombres sino también a los seres espirituales. El comentario que traduce dice que la idea del hexagrama ha llegado a su desarrollo extremo.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 25, La Inocencia