La Dificultad Inicial
- En chino
- 屯 zhūn
- Arriba
- Lo Abismal, agua
- Abajo
- Lo Suscitativo, trueno
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Marcar mi tiradaQué significa el hexagrama 3
El hexagrama 3 trata de la dificultad de un comienzo. Wilhelm la compara con un nacimiento. En sus palabras, “Es como si se tratase de un parto primerizo”. Legge explica que el carácter que le da nombre es el dibujo de una planta que sale de la tierra con dificultad y se alza poco a poco sobre la superficie.
Su figura es el Trueno abajo y el Agua arriba. Dos líneas enteras, la primera y la quinta, quedan entre cuatro partidas.
El dictamen da éxito y pide contención. En la traducción de Vogelmann la dificultad “obra elevado éxito” y, sin embargo, “No debe emprenderse nada”.
Cierra con un consejo sobre la ayuda. Dice “Es propicio designar ayudantes”.
El dictamen y la imagen
El dictamen
屯元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。
La Dificultad Inicial obra elevado éxito. Propicio en virtud de la perseverancia. No debe emprenderse nada. Es propicio designar ayudantes.
éxito las cosas fluyen y llegan a buen términoes propicio es favorable
La imagen
雲雷、屯。君子以經綸。
Nubes y trueno: la imagen de La Dificultad Inicial. Así el noble actúa desenmarañando y ordenando.
Qué dicen los comentarios
Wilhelm dice de dónde vienen las dificultades. Para él “surgen de la plenitud de aquello que se debate por lograr su forma”.
De ahí sale también el éxito. Todo está en movimiento, y por eso hay “perspectivas de éxito grande siempre que se persevere en procura del mismo”.
El comentario al dictamen que traduce Legge dice algo cercano. El gran progreso nace del movimiento en medio del peligro. Añade que la época está llena de irregularidad y oscuridad, que deben establecerse príncipes feudales y que aun entonces no conviene entregarse a la sensación de que el reposo y la paz ya están asegurados.
Wilhelm explica por qué el dictamen pide no emprender nada. En una época así todo está todavía informe y oscuro, y “todo intento prematuro de echar mano podría acarrear el fracaso”.
Sobre los ayudantes, Wilhelm escribe que “Es asimismo de suma importancia no permanecer solo”. Eso no significa quedarse mirando. Según él “es necesaria la propia intervención”.
La imagen son nubes y trueno. De ella sale una tarea de orden. El texto dice “Así el noble actúa desenmarañando y ordenando”.
Wilhelm compara esa tarea con el trabajo de la seda. El noble ordena la confusión “tal como van devanándose las hebras de una madeja de seda y uniéndose en hilos”. El comentario que traduce Legge usa una figura cercana, la de separar los hilos de la urdimbre y de la trama.
Wilhelm ve en la imagen algo más. Escribe que “dentro del caos de La Dificultad Inicial ya están dados los gérmenes del orden”.
Legge lleva la planta que brota a la vida pública. Su dificultad simboliza las luchas de un estado que surge de una condición de desorden.
Legge describe también la situación que hay detrás del texto. Según él, el rey Wăn veía el mundo social y político de su entorno en gran desorden, difícil de remediar, pero tenía fe en sí mismo y en el destino de su casa. El remedio que nombra es prudencia y cautela, una adhesión firme a lo recto y el gobierno de los estados confiado a hombres buenos y capaces.
Las seis líneas
Primera línea
磐桓。利居貞。利建侯。
Vacilación y traba. Es propicio permanecer perseverante. Es propicio designar ayudantes.
es propicio es favorable
La línea es entera y aun así le cuesta avanzar. El texto dice “Vacilación y traba”. Legge anota la razón, que encima de ella está el trigrama del peligro. Wilhelm aconseja que quien tropieza con trabas al comienzo “no debe tratar de forzar el progreso”, y que tampoco pierda de vista la meta. Los ayudantes se encuentran solo cuando uno se muestra “modesto, carente de presunción”. El comentario que traduce Legge dice algo cercano. Siendo noble, se humilla ante los humildes y así gana al pueblo.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 8, La Solidaridad
Segunda línea
屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
Se apilan dificultades. Caballo y carro se separan. Él no es un raptor, va a cortejar en el debido plazo. La doncella es casta, no se promete. Diez años, luego promete.
sin veredicto
Aquí avanzar es más difícil. El texto dice “Se apilan dificultades”. El comentario que traduce Legge pone la dificultad en el lugar de la línea, encima de la línea entera de abajo. Quien se acerca no es un enemigo. El verso dice “Él no es un raptor”, y Wilhelm explica que viene “en procura de una alianza amistosa y ofreciendo alivio”. Aun así el ofrecimiento no se acepta, “puesto que no procede de donde debe proceder”. Del plazo, Wilhelm dice que “diez años representan un período redondo, un plazo cumplido”. Wilhelm saca de ahí un consejo de cautela ante la ayuda inesperada. Quien se compromete por ella “se vería uno disminuido en su libertad de decisión”. Legge anota que las circunstancias de la línea sugirieron la figura de una joven que rechaza a un pretendiente fuerte cuando el matrimonio no era adecuado y que, tras diez años, se casa con el único adecuado para ella. El texto chino de esta línea no trae fórmula de veredicto.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 60, La Restricción
Tercera línea
即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
El que caza al ciervo sin guardamonte, lo único que logra es extraviarse en el bosque. El noble capta los signos del tiempo y prefiere desistir. Continuar acarrea humillación.
humillación lleva a pasar vergüenza
La imagen es una cacería sin guía. El verso dice que quien caza así “lo único que logra es extraviarse en el bosque”. Wilhelm lo aplica a quien quiere salir de sus dificultades “irreflexivamente y sin guía”, y añade “El destino no se deja engañar”. El texto aconseja desistir y cierra con “Continuar acarrea humillación”. El comentario que traduce Legge dice lo que costaría seguir, que el cazador quedaría reducido al extremo. Legge anota que el noble ve el peligro inmediato y lo evita.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 63, Después de la Consumación
Cuarta línea
乘馬班如，求婚媾。往吉，无不利。
Caballo y carro se separan. ¡Busca la unión! Acudir trae ventura. Todo obra de un modo propicio.
ventura va biennada que no sea propicio todo es favorable
Caballo y carro se separan, pero esta línea busca ayuda y sigue adelante. Legge anota que recurre al pretendiente fuerte de la primera línea y que con su ayuda puede hacer frente a las dificultades de su posición. Wilhelm describe a alguien que tiene el deber de actuar y cuyas fuerzas no bastan, y pide “no dejarse trabar por un falso orgullo”. Para él “no es vergüenza aceptar ayuda”. El comentario que traduce Legge dice que avanzar después de esa búsqueda muestra inteligencia. El texto dice “Acudir trae ventura”.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 17, El Seguimiento
Quinta línea
屯其膏，小貞吉，大貞凶。
Dificultades en bendecir. Pequeña perseverancia trae ventura. Gran perseverancia trae desventura.
ventura va biendesventura va mal
Esta línea ocupa el lugar de la autoridad y no puede dar como debería. El texto dice “Dificultades en bendecir”. Legge da la causa, que la línea está en el centro mismo del trigrama del peligro. Wilhelm lo cuenta de otro modo y escribe “Hay quienes se entrometen y deforman todo lo que uno hace”. El veredicto está partido. El verso dice “Pequeña perseverancia trae ventura” y después “Gran perseverancia trae desventura”. Wilhelm aconseja “ser cauteloso y proceder paso a paso”, con “una labor fiel y escrupulosa”, y Legge concluye que no deben intentarse grandes cosas. El comentario que traduce Legge dice de los favores que su alcance todavía no se hace visible.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 24, El Retorno
Sexta línea
乘馬班如，泣血漣如。
Caballo y carro se separan. Lágrimas de sangre se derraman.
sin veredicto
La línea de arriba es débil, y también lo es la tercera, que le responde. Legge la sitúa en el extremo del peligro. El texto dice “Lágrimas de sangre se derraman”. Wilhelm habla de quienes se atascan en las dificultades iniciales, que “Se quedan con los brazos caídos y abandonan la lucha”. Para él “Semejante resignación es de lo más triste que pueda darse”. Recoge además una observación de Kung Tse, “Se derraman lágrimas de sangre: es algo que no debe hacerse duraderamente.” El comentario que traduce Legge responde con una pregunta, la de cómo puede durar mucho un estado así. El texto chino de esta línea no trae fórmula de veredicto.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 42, El Aumento
El hexagrama 3 sin líneas móviles
Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.
El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.
Para el hexagrama 3 sin líneas móviles queda el dictamen, con su éxito por la perseverancia, su consejo de no emprender nada y el de designar ayudantes. La imagen añade la tarea de desenmarañar y ordenar.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 3?
Describe la dificultad de un comienzo, como la de una planta que sale de la tierra. El dictamen dice que esa dificultad “obra elevado éxito”, y pide no emprender nada y designar ayudantes.
¿Qué significa el hexagrama 3 sin líneas móviles?
Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 3 eso es el éxito por la perseverancia, el consejo de no emprender nada y de designar ayudantes, y la tarea de un noble que “actúa desenmarañando y ordenando”.
¿Qué significa que el hexagrama 3 cambie al 8?
Es el hexagrama 3 con su primera línea en movimiento. Esa línea habla de “Vacilación y traba” y dice que es propicio permanecer perseverante. Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 8.
¿Qué significa que el hexagrama 3 cambie al 17?
Es el hexagrama 3 con su cuarta línea en movimiento. Esa línea busca la unión y sigue adelante, y su texto dice “Acudir trae ventura. Todo obra de un modo propicio”. Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 17.
¿Qué significa que el hexagrama 3 cambie al 24?
Es el hexagrama 3 con su quinta línea en movimiento. Esa línea solo da ventura a la “Pequeña perseverancia”, y Legge concluye que no deben intentarse grandes cosas. Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 24.
Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Kun en James Legge. La Dificultad Inicial en Wilhelm, traducido por Vogelmann.
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