La Necedad Juvenil

La primera línea trata de cómo empieza la educación. El texto dice “es propicio disciplinar al hombre”, y Wilhelm lo resume con “Al comienzo de la educación debe regir la ley”. El comentario que traduce Legge da el fin del castigo, que es poner a la persona bajo la influencia de la ley que corrige.

El texto dice también “Deben quitarse las trabas”. En la versión de Legge son grilletes que se quitan de la mente, y él anota que, si el castigo sirve para soltarlos, está bien.

La misma línea pone un límite. Cierra con “Continuar así trae humillación”, y Wilhelm advierte que la disciplina “no debe degenerar en un ejercicio de amaestramiento”, porque “El amaestramiento continuado resulta humillante y paraliza la energía”. Legge sitúa a esta línea, débil y al pie de la figura, en la ignorancia más burda.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 41, La Merma

Es una de las dos líneas enteras, y una de las dos que hablan de ventura. El texto empieza con “Soportar a los necios con benevolencia trae ventura”. Legge anota que a esta línea, fuerte y en el lugar central, le toca la tarea de instruir al ignorante.

Wilhelm ve aquí a “un hombre que no tiene poder externo, pero sí la necesaria fuerza espiritual”, capaz de soportar con bondad las insuficiencias de la necedad humana.

La línea habla también de las mujeres, con “Saber tomar a las mujeres trae ventura”. Legge toma esa parte como prueba de generosidad en quien enseña, que aprende incluso de ellas.

La línea termina con “El hijo es apto para administrar la casa”. El comentario que traduce Legge lo explica por la correspondencia entre esta línea fuerte y la quinta, que es débil. Legge anota que aparece como un hijo que ocupa el lugar de su padre. Wilhelm lo lleva a la responsabilidad de “conducir un organismo social de cierta importancia”.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 23, La Desintegración

La tercera línea desaconseja una unión y cierra con “Nada es propicio”. El comentario que traduce Legge da la razón sin rodeos, la conducta de esa mujer no se ajusta a lo recto.

Wilhelm la lleva también a la educación. Habla de un hombre débil e inexperto que ante una personalidad fuerte “pierde fácilmente su modalidad propia”, y dice que atender ese acercamiento forzado no sería bueno “ni para el adolescente ni para el educador”. Concluye que “es indigno que uno se ofrezca a sí mismo”.

Legge atribuye ese mal carácter al lugar de la línea. Es débil, ocupa un puesto impar que corresponde a una línea entera y no está en el centro.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 18, El Trabajo en lo Echado a Perder

La cuarta línea es breve y termina en humillación. El texto dice “Necedad con cortedad trae humillación”, y para Wilhelm lo más desesperanzado para la necedad juvenil es “enredarse en huecas fantasías”.

Wilhelm añade que al educador a menudo no le queda más remedio que dejarla sola durante un tiempo, “sin ahorrarle la humillación que le acarreará su comportamiento”. Lo llama “el único camino para su salvación”.

El comentario que traduce Legge explica el pesar por la distancia que separa a esta línea de las dos enteras. Legge añade que tampoco recibe ayuda de la primera línea, su correlativa, tan débil como ella.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 64, Antes de la Consumación

La quinta línea es quien aprende con disposición abierta, y tiene ventura. El texto dice “Necedad infantil aporta ventura”. Wilhelm ve a alguien que “de manera infantil y sin pretensiones busca enseñanza”, y que “tiene todo a su favor”.

El comentario que traduce Legge dice que esa ventura viene de una docilidad que llega a la humildad. Legge anota que la línea está en el lugar de honor y que le corresponde la línea fuerte del segundo puesto. Como es débil en sí misma, la toma por símbolo de un muchacho sencillo, dispuesto a que le enseñen.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 59, La Disolución

La línea de arriba es la otra línea entera, y trata del castigo. El texto dice “Al castigar la necedad no es propicio cometer abusos”. Legge considera natural, pero poco sabio, que quien está en lo más alto use la violencia para educar.

Wilhelm marca el límite. El castigo “no debe aplicarse con ira”, y además “no es jamás un fin en sí mismo”. El texto de Legge va en la misma dirección, ya que no trae provecho hacer daño al joven ignorante y sí lo trae protegerlo del daño.

Wilhelm distingue este castigo del que se usa al comienzo y lo extiende de la educación al gobierno, cuya intervención “ha de ser siempre únicamente defensiva”.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 7, El Ejército