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Los 64 hexagramas
Hexagrama 49 del I Ching

La Revolución

En chino
革 gé
Arriba
Lo Sereno, lago
Abajo
Lo Adherente, fuego

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Qué significa el hexagrama 49

El hexagrama 49 trata de los cambios que el estado de un país reclama, y del espíritu y la manera en que deben hacerse. El fuego está abajo y el lago arriba.

El dictamen dice que ese cambio encuentra confianza cuando llega su momento. En la traducción de Vogelmann dice “En tu propio día encontrarás fe”.

Wilhelm lo trata como algo grave. Dice que a las revoluciones hay que recurrir “únicamente en caso de extrema emergencia, cuando ya no queda otra salida”.

El dictamen y la imagen

El dictamen

革巳日乃孚。元亨,利貞,悔亡。

La Revolución. En tu propio día encontrarás fe. Elevado éxito, propicio por la perseverancia. Se desvanece el arrepentimiento.

éxito las cosas fluyen y llegan a buen términoes propicio es favorablese desvanece el arrepentimiento el arrepentimiento desaparece

La imagen

澤中有火,《革》。君子以治厤明時。

En el lago hay fuego: la imagen de la revolución. Así ordena el noble la cronología y clarifica las épocas.

Qué dicen los comentarios

Wilhelm dice quién puede hacer un cambio así. No cualquiera está llamado, sino “únicamente aquel que goza de la confianza del pueblo”, y también este solo cuando ha llegado la hora.

Pone además una condición sobre los motivos. Quien lo hace debe estar “libre por completo de objetivos egoístas”, y Wilhelm concluye “Únicamente así no habrá nada de que arrepentirse”.

Wilhelm compara el cambio entre los hombres con el del año. Escribe “Los tiempos cambian y con ellos las exigencias”, y añade que así cambian las estaciones.

El comentario al dictamen que traduce Legge encuentra la idea de cambio en los dos trigramas. Ve agua y fuego que se apagan uno al otro, y dos hijas que viven juntas con la mente puesta en cosas distintas.

El mismo comentario explica por qué la confianza llega tarde. Dice que se le da fe al cambio cuando ya está hecho. Después pone el cambio humano junto al del cielo y la tierra, con las cuatro estaciones que cumplen su función, y nombra a dos gobernantes que cambiaron el mandato del trono de acuerdo con el cielo y en respuesta a los hombres.

La imagen es fuego dentro del lago. De ella sale una tarea de medir el tiempo. El texto dice “Así ordena el noble la cronología y clarifica las épocas”.

Wilhelm explica que el fuego y el lago “se combaten y se destruyen recíprocamente”, como las fuerzas que se disputan el año. Frente a eso dice “El hombre se hace dueño de los cambios de la naturaleza cuando reconoce su regularidad”.

Legge explica el nombre. Anota que el carácter Ko se usó primero para la piel de un animal y que muy pronto tomó el sentido de cambiar.

Legge anota también la cautela que hay detrás del dictamen. La gente mira el cambio con recelo y no debe hacerse con prisa. Para él las condiciones son dos, una necesidad probada de antemano y una firme corrección al llevarlo a cabo.

Las seis líneas

Primera línea

鞏用黃牛之革。

Uno es envuelto en la piel de una vaca amarilla.

sin veredicto

La línea de abajo queda retenida. El texto dice “Uno es envuelto en la piel de una vaca amarilla”. Wilhelm pide aquí “una extrema reserva” y advierte que “toda arremetida prematura tendrá malas consecuencias”.

Legge anota que la línea puede indicar un cambio hecho demasiado pronto y que no tiene ayuda arriba. Por eso su sujeto aparece atado, sin poder actuar. El texto chino de esta línea no trae fórmula de veredicto.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 31, El Influjo

Segunda línea

巳日乃革之,征吉,无咎。

Llegado el propio día, se puede revolucionar. Partir trae ventura. Ningún defecto.

ventura va bienningún defecto no hay error en ello

Aquí termina la espera. El texto dice “Llegado el propio día, se puede revolucionar” y añade “Partir trae ventura. Ningún defecto”.

Wilhelm recuerda que un cambio así “debe ser debidamente preparado” y que hace falta un hombre que “goce de la confianza pública”. De lo nuevo dice “Hay que salir, por así decirlo, a su encuentro”.

Legge anota que la línea es débil pero está en su lugar correcto, en el centro del trigrama de abajo, y que le corresponde la quinta línea, que es fuerte. El comentario a la línea que él traduce añade que lo que hace su sujeto es motivo de admiración.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 43, La Irrupción

Tercera línea

征凶。貞厲。革言三就有孚。

Partir trae desventura. La perseverancia acarrea peligro. Cuando la palabra acerca de la revolución se haya proferido tres veces, será bueno dirigirse a él y se hallará fe.

desventura va malpeligro hay peligro

Esta línea advierte en dos sentidos. El texto dice “Partir trae desventura. La perseverancia acarrea peligro”. Wilhelm nombra los dos errores, que son proceder con “excesiva celeridad y desconsideración” y caer en “una vacilación superconservadora”.

La línea da también la salida. Wilhelm la explica así, “Cuando por tres veces le llega a uno el clamor por el cambio, y se ha reflexionado lo suficiente, deberá prestársele fe y hacérsele caso”. Entonces, dice, “uno encontrará fe y podrá lograr algo”.

Legge anota que las condiciones de la línea pueden inclinar a su sujeto a un cambio temerario y violento, y que si actúa con cautela y deliberación se le cree. El comentario a la línea pregunta a qué otra cosa habría que atender después de esas tres discusiones.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 17, El Seguimiento

Cuarta línea

悔亡。有孚改命吉。

Se desvanece el arrepentimiento. Se halla fe. Cambiar el orden estatal trae ventura.

se desvanece el arrepentimiento el arrepentimiento desapareceventura va bien

El texto dice “Se desvanece el arrepentimiento. Se halla fe” y cierra con “Cambiar el orden estatal trae ventura”. El comentario a la línea que traduce Legge atribuye esa ventura a la fe puesta en los propósitos de quien cambia.

Wilhelm pide para estos cambios “fuerza interior de carácter” y “una posición influyente”. Da la razón al final, “los hombres sólo apoyan aquellas empresas cuya justicia interior perciben instintivamente”.

Legge anota que una línea fuerte en lugar de línea débil podría viciar la acción, pero que otras condiciones obran en sentido contrario. Entre ellas cuenta el lugar mismo, que es el del ministro situado justo debajo del asiento del gobernante.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 63, Después de la Consumación

Quinta línea

大人虎變,未占有孚。

El gran hombre cambia como un tigre. Aun antes de indagar el oráculo, encuentra fe.

sin veredicto

El texto dice “El gran hombre cambia como un tigre”. La confianza llega aquí primero, pues “Aun antes de indagar el oráculo, encuentra fe”. El texto chino de esta línea no trae fórmula de veredicto.

Wilhelm lo explica con la piel del tigre, cuyas rayas se ven desde lejos. En las revoluciones de un gran hombre aparecen “grandes y claras líneas directivas, comprensibles para todos”.

Legge trata esta línea como el señor del hexagrama y anota que su acción es benéfica en todo sentido. El comentario a la línea dice de las rayas del tigre que su belleza se vuelve más brillante.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 55, La Plenitud

Sexta línea

君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。

El noble cambia como una pantera. El inferior muda en la cara. Partir trae desventura. Permanecer en perseverancia trae ventura.

desventura va malventura va bien

La línea de arriba tiene dos figuras. El texto dice “El noble cambia como una pantera” y después “El inferior muda en la cara”. Wilhelm lee en las manchas de la pantera, más pequeñas, “ciertas transformaciones de detalles” que quedan por hacer tras resolver lo principal.

De los de baja condición Wilhelm dice que también cambian, aunque “esta muda no cala muy hondo”. Su consejo es “Hay que conformarse con lo que es posible”.

La línea pone después un límite. El texto dice “Partir trae desventura” y “Permanecer en perseverancia trae ventura”. Legge anota que la línea es débil pero que su sujeto está penetrado del espíritu del hexagrama, y resume la lección en mantenerse firme y correcto sin emprender nada por cuenta propia.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 13, La Comunidad

El hexagrama 49 sin líneas móviles

Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.

El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.

Para el hexagrama 49 sin líneas móviles queda el dictamen, donde la revolución encuentra fe en su propio día y la perseverancia es propicia, y la imagen del noble que ordena la cronología y clarifica las épocas.

Preguntas frecuentes

¿Qué significa el hexagrama 49?

Habla de un cambio necesario, hecho en su momento y del modo correcto. El dictamen dice “En tu propio día encontrarás fe” y termina con “Se desvanece el arrepentimiento”.

¿Qué significa el hexagrama 49 sin líneas móviles?

Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 49 eso es la revolución que encuentra fe en su propio día, y el noble que “clarifica las épocas”.

¿Qué significa que el hexagrama 49 cambie al 63?

Es el hexagrama 49 con su cuarta línea en movimiento. Esa línea dice “Se desvanece el arrepentimiento. Se halla fe”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 63.

¿Qué significa que el hexagrama 49 cambie al 55?

Es el hexagrama 49 con su quinta línea en movimiento. Esa línea dice “El gran hombre cambia como un tigre”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 55.

¿Te sirvió esta página?

Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Ko en James Legge. La Revolución en Wilhelm, traducido por Vogelmann.

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