Lo Suscitativo
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Marcar mi tiradaQué significa el hexagrama 51
El hexagrama 51 es el trueno repetido, abajo y arriba. Legge toma el trueno como señal de un movimiento en la sociedad o en el reino, y lee el hexagrama como la conducta que conviene seguir en un tiempo así.
El dictamen empieza bien. En la traducción de Vogelmann dice “La Conmoción trae éxito”.
Wilhelm explica que el temor que causa la conmoción es algo bueno, porque “su efecto es que luego puedan surgir el regocijo y la alegría”.
El dictamen y la imagen
El dictamen
震亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。
La Conmoción trae éxito. Llega la conmoción: ¡Ju, ju! Palabras rientes: ¡Ja, ja! La conmoción aterra a cien millas, y él no deja caer el cucharón sacrificial, ni el cáliz.
éxito las cosas fluyen y llegan a buen término
La imagen
洊雷、《震》。君子以恐懼脩省。
Trueno continuado: la imagen de la conmoción. Así el noble, bajo temor y temblor, rectifica su vida y se explora a sí mismo.
Qué dicen los comentarios
El comentario al dictamen que traduce Legge no trata el miedo como una falta. Dice que ese sentimiento de temor lleva a la felicidad, y que quien después habla con alegría ha adoptado reglas adecuadas para su conducta.
El mismo comentario mide el alcance del trueno. Dice que sobresalta a los que están lejos y asusta a los que están cerca.
Wilhelm encuentra en el temor una defensa. En sus palabras, “Si uno ha aprendido interiormente qué es el temor y el temblor, se siente seguro frente al espanto causado por influjos externos”.
El dictamen termina con alguien que “no deja caer el cucharón sacrificial, ni el cáliz”. Wilhelm lo explica como una persona que, aunque el trueno aterre a cien millas, permanece “tan sereno y devoto que no incurre en una interrupción el acto del sacrificio”.
Legge lee esa figura como alguien absorto en sus propios asuntos importantes, igual que un devoto sincero que solo piensa en el servicio que realiza. También recoge una lectura que une el símbolo con el hijo mayor que preside los sacrificios, y la juzga demasiado fantasiosa.
La imagen es “Trueno continuado”. De ella sale una regla para el noble, que bajo temor y temblor “rectifica su vida y se explora a sí mismo”.
Wilhelm describe ese examen como el de quien pone orden en su vida y escruta su corazón. Concluye que “el temor devoto es el fundamento de la verdadera cultura de la vida”.
Legge resume la lección de toda la figura. La persona debe ser consciente de los peligros del momento, y con precaución y dominio de sí misma puede superarlos.
Las seis líneas
Primera línea
「震來虩虩」，後「笑言啞啞」，吉。
Llega la conmoción: ¡Ju, ju! Le siguen palabras rientes: ¡Ja, ja! ¡Ventura!
ventura va bien
La primera línea repite el centro del dictamen. Primero llega el susto y después le siguen “palabras rientes”. Legge anota que lo dicho aquí es poco más que una repetición de la parte principal del dictamen.
Es la única línea cuyo texto chino trae la fórmula de ventura. Wilhelm explica que la desventaja frente a los demás “es sólo provisional”, y que el terror en que uno tiene que sumergirse “en resumidas cuentas trae ventura”.
Legge recoge que el buen resultado del hexagrama se atribuye a esta línea entera de abajo. Su sujeto ha de ser superior a los de las dos líneas partidas que tiene encima.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 16, El Entusiasmo
Segunda línea
震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
La conmoción llega con peligro. De cien mil maneras pierdes tus tesoros y has de subir a las nueve colinas. No corras ávidamente tras ellos. Al cabo de siete días los recuperarás.
peligro hay peligro
Aquí “La conmoción llega con peligro”. Se pierden los tesoros y hay que subir a las nueve colinas. El texto pide “No corras ávidamente tras ellos” y cierra con “Al cabo de siete días los recuperarás”.
Wilhelm explica que resistir no tendría éxito, y que por eso “simplemente hay que retirarse hacia regiones altas inaccesibles a los peligros que amenazan”. Las pérdidas se toman como “parte del precio que se paga”.
El comentario que traduce Legge pone el peligro en la posición, la de una línea débil montada sobre una fuerte. Legge admite que el resto del simbolismo es oscuro. Mantiene la lectura común, en la que el sujeto hace lo que puede para salir del peligro y el desenlace es mejor de lo que cabía esperar.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 54, La Muchacha que se Casa
Tercera línea
震蘇蘇，震行无眚。
Llega la conmoción y causa desconcierto. Si uno actúa a consecuencia de la conmoción, quedará libre de desgracia.
sin veredicto
La tercera línea empieza con “Llega la conmoción y causa desconcierto”. Wilhelm distingue tres formas de conmoción, la del cielo, la del destino y la del corazón, y dice que aquí se trata sobre todo de “una sacudida del destino”.
La salida es actuar. El texto dice “Si uno actúa a consecuencia de la conmoción, quedará libre de desgracia.” Wilhelm lo entiende como un movimiento de adentro, el de quien “se moviliza uno interiormente” ante los golpes que llegan de afuera.
El comentario que traduce Legge dice que la línea está en una posición que no le corresponde. Legge precisa que es una línea partida donde debería haber una entera, y que si su sujeto pasa al cuarto puesto el resultado no es malo.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 55, La Plenitud
Cuarta línea
震遂泥。
La conmoción se empantana.
sin veredicto
Aquí el movimiento se atasca. El verso entero es “La conmoción se empantana.” El texto chino de esta línea no trae ninguna fórmula de veredicto.
Wilhelm lo explica por las circunstancias. No hay resistencia que combatir ni condiciones que cedan, todo sigue “espeso e inerte como una ciénaga” y entonces “el movimiento se paraliza”.
En la versión de Legge el sujeto se hunde en el barro sin reaccionar, y el comentario que traduce dice que su luz todavía no se ha desarrollado con brillo. Legge explica la escena por la figura. Esta línea entera está presionada por una línea partida a cada lado.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 24, El Retorno
Quinta línea
震往來厲，億无喪，有事。
La conmoción va y viene: peligro, pero no se pierde nada en absoluto, tan sólo hay negocios, cosas que hacer.
peligro hay peligro
En la quinta línea “La conmoción va y viene” y el texto nombra el peligro. Wilhelm habla de “una conmoción reiterada que no da tiempo para tomar aliento”. Aun así el texto afirma que “no se pierde nada en absoluto”.
Wilhelm da la razón. No hay pérdidas porque uno cuida de mantenerse “en el centro del movimiento”, y así no es arrojado de un lado para otro.
El comentario que traduce Legge dice que los actos de este sujeto están llenos de riesgo. Legge encuentra el alivio en el lugar de la línea, cuya posición central indica seguridad al final.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 17, El Seguimiento
Sexta línea
震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬、于其鄰、无咎。婚媾有言。
La conmoción trae decadencia y un angustiado mirar alrededor. Avanzar trae desventuras. Si aún no llega la conmoción hasta el propio cuerpo, y sólo ha alcanzado al vecino, entonces no hay defecto. Los compañeros tienen de qué hablar.
desventura va malningún defecto no hay error en ello
Arriba la conmoción deja “un angustiado mirar alrededor”. El texto advierte “Avanzar trae desventuras”, y Legge anota que la acción de este sujeto es mala con seguridad.
Wilhelm explica que en medio de semejante sacudida no es posible actuar con reflexión. Su consejo es “mantenerse quieto hasta la recuperación de la necesaria tranquilidad y claridad”.
Si la conmoción solo ha alcanzado al vecino, el texto dice que “entonces no hay defecto”. Añade que “Los compañeros tienen de qué hablar”. Wilhelm entiende que los compañeros se muestran disconformes con quien se retira, y responde que “esto no debe tomarse en consideración”.
El comentario que traduce Legge dice que este sujeto no ha encontrado el curso del justo medio. Legge no ve en la figura nada que indique la escena final de la línea. Supone que quien la escribió tenía en mente un caso al que convenía, y que ese caso no se conoce.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 21, La Mordedura Tajante
El hexagrama 51 sin líneas móviles
Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.
El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.
Para el hexagrama 51 sin líneas móviles queda el dictamen, donde llega la conmoción y no se deja caer el cucharón, y la imagen, que responde al temor con el examen de uno mismo.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 51?
Describe cómo conducirse cuando llega una sacudida. La persona teme y no suelta lo que importa, y el dictamen empieza con “La Conmoción trae éxito”.
¿Qué significa el hexagrama 51 sin líneas móviles?
Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 51 eso es la conmoción recibida sin dejar caer el cucharón, y el temor convertido en examen de uno mismo.
¿Qué significa que el hexagrama 51 cambie al 16?
Es el hexagrama 51 con su primera línea en movimiento. Esa línea muestra el susto seguido de “palabras rientes” y termina con “¡Ventura!”. Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 16.
¿Qué significa que el hexagrama 51 cambie al 24?
Es el hexagrama 51 con su cuarta línea en movimiento. Esa línea dice solo “La conmoción se empantana.” Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 24.
¿El temor del hexagrama 51 es una mala señal?
El texto no lo trata así. El dictamen empieza con éxito, y Wilhelm dice del temor que “es algo bueno”. La imagen lo convierte en la ocasión para que el noble se explore a sí mismo.
Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Kăn en James Legge. La Conmoción en Wilhelm, traducido por Vogelmann.
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