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Los 64 hexagramas
Hexagrama 21 del I Ching

La Mordedura Tajante

En chino
噬嗑 shìkè
Arriba
Lo Adherente, fuego
Abajo
Lo Suscitativo, trueno

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Qué significa el hexagrama 21

El hexagrama 21 es la figura de una boca con algo atravesado entre las mandíbulas. Legge anota que su nombre significa, al pie de la letra, unión a mordiscos.

Lo que estorba tiene que ser mordido de lado a lado para que las mandíbulas se junten. Wilhelm lo dice así, “Cuando un obstáculo se opone a la unión, el éxito se obtiene atravesándolo con una enérgica mordedura”.

El dictamen es favorable y nombra el medio. En la traducción de Vogelmann dice “Es propicio administrar justicia”.

Las seis líneas son escenas de castigo. En la lectura de Legge, la línea de abajo y la de arriba muestran a quienes lo reciben, y las cuatro del medio a quienes lo aplican.

El dictamen y la imagen

El dictamen

噬嗑亨。利用獄。

La Mordedura Tajante tiene éxito. Es propicio administrar justicia.

éxito las cosas fluyen y llegan a buen términoes propicio es favorable

La imagen

雷電《噬嗑》。先王以明罰勑法。

Trueno y rayo: la imagen de la Mordedura Tajante. Así los reyes de antaño afirmaban las leyes mediante penalidades claramente establecidas.

Qué dicen los comentarios

El comentario al dictamen que traduce Legge explica el nombre. Viene de que hay algo entre las mandíbulas.

El mismo comentario lee los dos trigramas, el trueno abajo y el fuego arriba. El de abajo indica movimiento y el de arriba una inteligencia clara, y los dos se unen como trueno y relámpago.

Wilhelm saca de los mismos trigramas una medida. Advierte que “La dureza y la conmoción sin más serían demasiado vehementes al aplicar castigos”, y que la claridad y la blandura solas serían demasiado débiles. Unidos, los dos trigramas “generan la medida justa”.

Wilhelm explica también por qué hay que intervenir. De quienes frenan la unión dice que “Tales obstáculos conscientes no desaparecen por sí mismos”.

La quinta línea es una línea partida en el lugar de quien manda. El comentario que traduce Legge admite que no está en su posición propia, y aun así la considera ventajosa para el uso de las restricciones legales. Wilhelm pide que el hombre que decide “sea de naturaleza bondadosa”.

La imagen junta el trueno y el rayo. De ella sale la obra de los reyes de antaño, que “afirmaban las leyes mediante penalidades claramente establecidas”.

Wilhelm pone el peso en la claridad. Escribe que “Los castigos no son importantes en sí mismos”, y que las leyes se afirman “mediante la claridad y una resuelta rapidez en la ejecución de los castigos”.

Wilhelm reparte la imagen entre los dos fenómenos. Escribe que “Reina claridad cuando al establecer los castigos se discrimina entre leves y graves de acuerdo con los correspondientes delitos”, y eso lo simboliza el relámpago. La justa aplicación de los castigos queda simbolizada por el terror del trueno.

Legge lee la forma misma de la figura. Hay líneas enteras en el primer lugar y en el último, y le sugieren las mandíbulas, con la boca entre ellas abierta por algo que tiene dentro.

Legge pregunta además cómo se quitan los obstáculos y responde sin rodeos. Se quitan por la fuerza, que el mordisco representa, es decir, con restricciones legales. Anota que esas restricciones tienen el éxito asegurado y que el augurio de la figura es favorable.

Las seis líneas

Primera línea

屨校滅趾,无咎。

Tiene metido los pies en el cepo, al punto de desaparecer sus dedos. No hay defecto.

ningún defecto no hay error en ello

Aquí el castigo llega temprano. Wilhelm explica que la pena suele ser leve cuando alguien la sufre “ya en el primer intento de cometer algo malo”. El cepo cubre solo los dedos de los pies, y Wilhelm lo llama “una advertencia para detenerse a tiempo en el camino del mal”.

Legge lo lee igual, como el cepo aplicado por una falta pequeña. El comentario que traduce dice que así ya no se camina hacia el mal. Legge añade una reserva. Si los dedos se cortan y no solo se sujetan, el castigo le parece demasiado severo a un lector occidental.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 35, El Progreso

Segunda línea

噬膚滅鼻,无咎。

Muerde a través de carne blanda, al punto de desaparecerle la nariz. No hay defecto.

ningún defecto no hay error en ello

Quien castiga tiene aquí un caso sencillo. Wilhelm dice que “Es fácil distinguir en el presente caso entre justicia e injusticia”, como cuando se muerde carne blanda.

La nariz es otro asunto. Según Wilhelm, quien castiga se topa con un pecador empedernido y “se excede un poco en su cólera”. El texto no halla defecto, y Wilhelm da el motivo, “pues el castigo como tal es justo”.

Legge ve a ese infractor fuerte en la línea entera que está justo debajo, y lee la nariz de otro modo. Anota que morder la carne blanda es cosa fácil, y que antes de que ese infractor se someta hay que arrancarle la nariz de un mordisco, porque el castigo debe continuar y aumentar hasta lograr su fin. El comentario que traduce dice que la segunda línea va montada sobre la primera, que es fuerte.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 38, La Contraposición

Tercera línea

噬腊肉遇毒,小吝,无咎。

Muerde carne vieja desecada, y se topa con algo venenoso. Pequeña humillación. No hay defecto.

humillación lleva a pasar vergüenzaningún defecto no hay error en ello

La tarea se endurece. El texto dice que quien muerde la carne vieja “se topa con algo venenoso”. Wilhelm lo explica por la falta de fuerza de quien castiga, que “no dispone para ello de suficiente poder y prestigio” y recibe “venenosas manifestaciones de odio”.

El comentario que traduce Legge da la causa, que su posición no es la que le corresponde. La humillación es pequeña. Wilhelm concluye que “como el requerimiento del tiempo fue castigar, permanecerá libre de tacha a pesar de todo”, y Legge anota que el augurio no es del todo malo.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 30, Lo Adherente

Cuarta línea

噬乾胏,得金矢。利艱貞、吉。

Muerde carne seca cartilaginosa. Obtiene flechas metálicas. Es propicio tener presente las dificultades y ser perseverante. ¡Ventura!

es propicio es favorableventura va bien

Es la única línea con ventura, y viene con una condición. El texto pide “tener presente las dificultades y ser perseverante”.

Wilhelm describe la tarea. Dice que “Poderosos adversarios han de ser castigados”, y que para lograrlo hace falta “ser duro como el metal y recto como una flecha”.

Legge traduce el hallazgo como prendas de dinero y flechas, y las explica como lo que las partes de un pleito llevaban antiguamente al tribunal antes de ser oídas. Recibirlas indica que quien ocupa la línea ejerce sus funciones de juez, y lo que roe indica la dificultad de esa función.

El comentario que traduce Legge añade por qué todavía hace falta firmeza. Dice que la luz de esta línea aún no se ha mostrado lo suficiente. Legge une el aviso al lugar de la línea, que es fuerte pero está en un puesto par.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 27, La Nutrición

Quinta línea

噬乾肉,得黃金。貞厲无咎。

Muerde carne fibrosa desecada. Obtiene oro amarillo. Ser consciente del peligro, con perseverancia. No hay defecto.

peligro hay peligroningún defecto no hay error en ello

Legge llama a esta línea el señor del juicio. Como es una línea débil, anota que se inclina a la indulgencia y que sus juicios son correctos. Wilhelm coincide en la inclinación y escribe que “El carácter propio tiende sin embargo a la benevolencia”.

El oro amarillo responde a esa inclinación. Wilhelm dice que hay que concentrarse “para ser como el oro amarillo”, imparcial y leal. Legge toma el amarillo como señal de corrección. El texto añade una cautela, “Ser consciente del peligro, con perseverancia”. El comentario que traduce Legge dice que quien la atiende reúne todas las cualidades que corresponden a su posición y a su tarea.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 25, La Inocencia

Sexta línea

何校滅耳,凶。

Tiene metido el cuello en el collar de madera al punto de desaparecerle las orejas. ¡Desventura!

desventura va mal

La línea de arriba es la única cuyo veredicto es la desventura. Wilhelm la compara con la primera y ve aquí, “a diferencia de la línea inicial”, a “un hombre incorregible”.

Las orejas desaparecen dentro del collar de madera. Wilhelm lo lee como sordera, “Ya no oye las advertencias, se muestra sordo frente a ellas”. El comentario que traduce Legge dice que oye, pero no quiere entender. Legge anota que la acción de la figura ya pasó y que aquí queda todavía alguien que persiste en el mal, sordo al consejo.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 51, Lo Suscitativo

El hexagrama 21 sin líneas móviles

Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.

El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.

Para el hexagrama 21 sin líneas móviles quedan el dictamen, que habla de éxito y favorece administrar justicia, y la imagen del trueno y el rayo, donde las leyes se afirman con penalidades claras.

Preguntas frecuentes

¿Qué significa el hexagrama 21?

Describe un obstáculo que impide la unión y que hay que atravesar con una mordedura enérgica. El dictamen es favorable y dice “Es propicio administrar justicia”.

¿Qué significa el hexagrama 21 sin líneas móviles?

Sin líneas en movimiento se leen solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 21 eso es el éxito que llega al administrar justicia, y unas leyes afirmadas “mediante penalidades claramente establecidas”.

¿Qué significa que el hexagrama 21 cambie al 27?

Es el hexagrama 21 con su cuarta línea en movimiento. Esa línea es la única con ventura, a condición de “tener presente las dificultades y ser perseverante”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 27.

¿Qué significa que el hexagrama 21 cambie al 51?

Es el hexagrama 21 con su línea de arriba en movimiento. Esa línea muestra a alguien con el cuello en el collar de madera, de quien Wilhelm dice “Ya no oye las advertencias”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 51.

¿Es el hexagrama 21 una buena señal?

El dictamen es favorable y dice que la Mordedura Tajante “tiene éxito”. Las líneas son más variadas. Cuatro terminan con “No hay defecto”, la cuarta tiene ventura y solo la de arriba trae desventura.

¿Cuáles son los trigramas del hexagrama 21?

El trueno está abajo y el fuego arriba. Wilhelm los nombra por sus atributos, “El signo se compone de Li, claridad, y Chen, conmoción”, y la imagen los presenta juntos como “Trueno y rayo”.

¿Te sirvió esta página?

Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Shih Ho en James Legge. La Mordedura Tajante en Wilhelm, traducido por Vogelmann.

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