La Contraposición

El verso pide no perseguir lo que se ha perdido. Del caballo dice “Volverá por sí mismo”.

Wilhelm lo aplica al comienzo del antagonismo, cuando “no debe pretenderse conquistar a la fuerza la unión”. Quien es de los nuestros y se ha apartado por un malentendido “volverá por sí mismo si se lo deja hacer”.

El verso habla también de la mala gente y pide cuidarse de cometer faltas. Wilhelm explica que el error está en querer alejarla con violencia, y que basta con “simplemente tolerarlos”.

Legge une esta línea con la cuarta. Las dos son fuertes, lo que haría esperar decepción y arrepentimiento, pero anota que en este hexagrama quienes tienen una virtud común se ayudan entre sí.

En la versión de Legge el verso admite el trato con hombres malos. El comentario que traduce Legge da como razón evitar el mal de su condena, y Legge añade que el bien de uno puede vencer el mal de ellos.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 64, Antes de la Consumación

El encuentro con el señor ocurre “en un estrecho callejón”, y el verso concluye “No hay defecto”.

Wilhelm explica que los malentendidos impiden que se junten de manera del todo correcta personas que por naturaleza deberían hacerlo. Entonces resulta aceptable “un encuentro casual en condiciones informales, con tal de que exista una afinidad interior”.

Legge anota que la segunda línea y la quinta podrían encontrarse abiertamente si no fuera por la separación que marca el tiempo. Para él una entrevista casual, casi a escondidas, es útil y puede llevar a un mejor entendimiento.

El comentario que traduce Legge insiste en que quien así se encuentra con su señor no se ha desviado del camino debido.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 21, La Mordedura Tajante

Aquí todo retrocede. El carro es arrastrado hacia atrás, los bueyes quedan detenidos y el hombre mismo sufre un castigo. Es la única línea cuyo texto chino no trae una fórmula de veredicto.

Wilhelm lo describe como un momento en que las circunstancias parecen indicar “que todo se ha conjurado contra uno”. Del corte de cabellos y nariz dice que “constituía un castigo grave, una deshonra”.

El verso no termina ahí. Cierra con “No hay un buen comienzo, pero sí un buen final”, y Wilhelm da la condición, que es “aferrarse a la persona con la que uno se siente afín y unido”.

El comentario que traduce Legge atribuye el carro arrastrado a la posición inapropiada de la línea, y Legge anota que es débil donde debería ser fuerte.

Legge une esta línea con la de arriba. Según su nota, el sujeto de la sexta línea es quien impone los castigos, y el buen final se debe a la fuerza de esa misma línea. De ahí saca una lección más amplia, que el desorden acaba cediendo ante el orden y la desunión ante la unión.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 14, La Gran Posesión

El verso empieza con alguien “Aislado en soledad a causa del antagonismo”, que encuentra a “un hombre de espíritu afín”.

Wilhelm explica que quien se siente separado de la sociedad que lo rodea cae en el aislamiento. Si descubre a alguien que concuerda con él y merece plena confianza, “se superan todos los peligros del aislamiento”.

El verso reconoce el riesgo y aun así no encuentra falta. Termina con “A pesar del peligro, ninguna tacha”.

Legge identifica a ese compañero con la primera línea. Anota que los sujetos de la cuarta y la primera, al encontrarse, obran con buena voluntad y con éxito, y el comentario que traduce dice que su propósito común se lleva a efecto.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 41, La Merma

El verso muestra a un compañero que llega hasta uno por su propio esfuerzo. Dice “Con los dientes se abre camino el compañero a través del cascarón”.

Wilhelm habla de “un hombre leal, al que en un principio no se reconoce ni aprecia debido al enajenamiento general”. Aquel a quien ese compañero se muestra como es “tiene el deber de salir a su encuentro y colaborar con él”.

Legge da al verso otra figura. En su versión el sujeto se une con su pariente y ministro con tanta facilidad como si mordiera un trozo de piel.

Su nota explica que la quinta línea es débil y que la sostiene la segunda, que es fuerte. Con ese apoyo, tratar con la desunión del tiempo le resulta tan fácil como ese mordisco.

El verso pregunta qué error puede haber en ir hacia el compañero. El comentario que traduce Legge responde que ese avance da motivo de congratulación.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 10, El Porte

La línea de arriba es la única de las seis cuyo verso llega a la ventura. Quien está aislado ve a su compañero “como un cerdo cubierto de roña” y “como un carro repleto de demonios”.

Wilhelm aclara que aquí el aislamiento nace de estados internos y no de las circunstancias. En sus palabras, “Uno desconoce a sus mejores amigos” y adopta una postura de defensa.

El arco se tiende y después se deja de lado, porque el otro “No es un bandido”. Wilhelm dice que quien apuntaba “reconoce el error propio, aparta el arco” y ve que el otro se acerca con las mejores intenciones.

Wilhelm explica la lluvia del final. Escribe que “La unión disuelve el antagonismo, tal como la lluvia en su caída viene a relevar el bochorno”.

Legge anota que a quien se mira así es al sujeto de la tercera línea. El comentario que traduce dice que la buena fortuna nace de que se disipan todas las dudas, y Legge compara esa suerte con la lluvia que resulta de la unión del yang y el yin en la naturaleza.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 54, La Muchacha que se Casa