El Porte
- En chino
- 履 lǚ
- Arriba
- Lo Creativo, cielo
- Abajo
- Lo Sereno, lago
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Marcar mi tiradaQué significa el hexagrama 10
El hexagrama 10 trata de cómo conducirse en una situación arriesgada. Su figura es alguien que pisa la cola de un tigre y no es mordido.
El dictamen termina bien. En la traducción de Vogelmann dice “Éste no muerde al hombre. Éxito”.
Wilhelm dice qué permite salir ileso. El objetivo se alcanza si en su porte, en su conducta, “se atiene uno a las buenas costumbres”.
La figura es el cielo arriba y el lago abajo. Cinco de sus líneas son enteras y solo la tercera es partida.
El dictamen y la imagen
El dictamen
履履虎尾,不咥人。亨。
Pisar la cola del tigre. Éste no muerde al hombre. Éxito.
éxito las cosas fluyen y llegan a buen término
La imagen
上天下澤,《履》。君子以辯上下,定民志。
Arriba el cielo, abajo el lago: la imagen del Porte. Así distingue el noble entre alto y bajo y afirma con ello el sentido del pueblo.
Qué dicen los comentarios
Wilhelm empieza por la dificultad. Escribe que “La situación es en verdad difícil”. Lo más fuerte y lo más débil están en contacto directo.
Después explica por qué el tigre no muerde. Lo fuerte deja hacer a lo débil y no le hace daño, pues “el contacto es alegre y nada hiriente”.
El comentario al dictamen que traduce Legge habla de los trigramas. Dice que la debilidad pisa sobre la fuerza, y que el trigrama de abajo, que indica agrado y satisfacción, responde al de arriba, que indica fuerza.
Legge explica la figura por esos mismos trigramas. Anota que el de abajo tiene partida su línea superior y que, puesto bajo el de arriba, gran símbolo de la fuerza, sugiere la idea de pisar la cola de un tigre. Añade que el atributo del trigrama de abajo es la satisfacción complacida, que no podría decirse de quien está entre los colmillos de un tigre.
Legge anota que pisar la cola de un tigre era una manera antigua de nombrar lo arriesgado. Añade, a partir de uno de los apéndices del libro, que el camino del hexagrama es la observancia de las reglas de cortesía, y las compara con piedras sobre las que se pisa seguro en medio del desorden y el peligro.
Wilhelm lleva la figura al trato entre personas. Se trata de habérselas con “personas salvajes, inabordables”, y las formas de conducta buenas y gratas conquistan el éxito aun ante gente irritable.
La imagen es el cielo sobre el lago. De ella sale una regla para el noble, que distingue entre alto y bajo y “afirma con ello el sentido del pueblo”. En Legge el hombre superior distingue entre alto y bajo y da asiento a los propósitos del pueblo.
Wilhelm explica que la diferencia de altura entre cielo y lago es natural, y por eso “ninguna forma de envidia enturbia esta relación”. Añade que también entre los hombres tiene que haber diferencias de nivel, y que de lo que se trata es de que las diferencias de rango “no sean arbitrarias e injustas”. De otro modo, dice, la envidia y la lucha de clases son consecuencia inevitable.
Wilhelm da también la condición para que haya calma. Es que “la dignidad interior forma la pauta para el rango externo”.
El comentario al dictamen que traduce Legge cierra con la quinta línea. Dice que es fuerte, central y está en su lugar correcto, que quien la ocupa no cae en apuro ni en falta, y que su acción es brillante. Wilhelm la llama “regente de todo el signo”.
Las seis líneas
Primera línea
素履往,无咎。
Porte sencillo. Progreso sin defecto.
ningún defecto no hay error en ello
El primer paso es sencillo. El texto dice “Porte sencillo. Progreso sin defecto”. Wilhelm describe una situación en la que a uno “todavía no lo comprometen los deberes del trato”, y recuerda que “Pisar significa no detenerse, sino más bien seguir la marcha”.
Wilhelm distingue dos maneras de avanzar. Quien no encuentra sosiego en su condición modesta avanza para escapar de ella, y su progreso tiene defectos. El hombre capaz, en cambio, “Sólo desea progresar con el fin de realizar algo”.
En Legge quien ocupa la línea pisa su camino acostumbrado, y si avanza no hay error. El comentario que traduce dice que así lleva a cabo, solo y sin otra mira, los deseos que guarda desde hace tiempo. Legge ve en la línea actividad, firmeza y corrección, y anota que alguien así obra bien.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 6, El Conflicto
Segunda línea
履道坦坦,幽人貞吉。
Pisar en llana y sencilla vía. La perseverancia de un hombre oscuro trae ventura.
ventura va bien
Aquí el camino es llano. El texto habla de “llana y sencilla vía” y da ventura a la perseverancia de un hombre oscuro. Wilhelm lo entiende como “un sabio solitario”, que se mantiene apartado del bullicio y no quiere nada de nadie.
Wilhelm dice por qué nada lo perturba. Ese hombre “Permanece leal a sí mismo”, y como “no desafía al destino” queda libre de complicaciones.
El comentario que traduce Legge dice que se mantiene en el justo medio y no se deja llevar al desorden. Legge lee el lugar central del trigrama como un camino recto y llano abierto en la ladera de un monte o sobre terreno difícil.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 25, La Inocencia
Tercera línea
眇能視,跛能履,履虎尾,咥人凶。武人為于大君。
Un tuerto puede ver, un tullido puede pisar. Pisa la cola del tigre. Éste muerde al hombre. ¡Desventura! Un guerrero actúa así en bien de su gran príncipe.
desventura va mal
Esta es la única línea partida y la única con desventura. Aquí el tigre muerde. El texto empieza con “Un tuerto puede ver, un tullido puede pisar”.
Wilhelm toma las dos figuras una por una. El tuerto ve, pero “su vista no le alcanza para obtener una visión clara”. El tullido pisa, pero “ello no le alcanza para avanzar”.
La desgracia viene de no medir las propias fuerzas. Quien tiene esas debilidades y “se tiene no obstante por fuerte” se embarca, según Wilhelm, en “una empresa que va más allá de sus fuerzas”.
En Legge el tuerto cree que puede ver y el cojo cree que puede caminar bien. El comentario que traduce dice que el primero no es apto para ver con claridad y que con el segundo no se puede caminar. Atribuye la mordedura a que el lugar no es el que corresponde a la línea. Legge anota que no es central ni está en un lugar par, que sería el suyo, y que aun así avanza con fuerza de voluntad.
La línea cierra con un guerrero, y las dos traducciones lo leen distinto. Para Wilhelm, embestir sin medir las fuerzas puede a lo sumo aceptarse en “un guerrero que lucha por su gran príncipe”. En Legge es un simple bravucón que hace el papel de un gran gobernante, y el comentario lo atribuye a que sus propósitos son demasiado violentos.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 1, Lo Creativo
Cuarta línea
履虎尾愬愬,終吉。
Él pisa la cola del tigre. Cautela y circunspección conducen finalmente a la ventura.
ventura va bien
Vuelve la cola del tigre, y esta vez el final es bueno. El texto dice que “Cautela y circunspección conducen finalmente a la ventura”.
Wilhelm escribe que “Se trata de una empresa riesgosa” y que existe la fuerza interior para llevarla a cabo. Esa fuerza se une hacia afuera con “una cautela vacilante”, al revés que en la tercera línea, que es débil por dentro y arremete hacia afuera.
Para Wilhelm el éxito final consiste en “superar el peligro mediante el recurso de seguir avanzando”. El comentario que traduce Legge dice que el propósito de la línea se cumple.
Legge explica la cautela por el lugar. La línea es vecina de la quinta, que ocupa el lugar de la autoridad, y está en un sitio propio de una línea partida. Por eso quien la ocupa recapacita y camina con suavidad.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 61, La Verdad Interior
Quinta línea
夬履貞厲。
Porte decidido. Perseverancia, con conciencia del peligro.
peligro hay peligro
La quinta línea pisa con decisión. El texto dice “Porte decidido” y enseguida “Perseverancia, con conciencia del peligro”.
Wilhelm explica que uno se ve forzado a adoptar un porte resuelto, y que ese mismo porte implica un peligro que hay que tener presente. Concluye que “Únicamente la conciencia del peligro hace posible el éxito”.
En Legge hay peligro aunque quien pisa con resolución sea firme y correcto. El comentario que traduce da una causa. El peligro se debe a que está en la posición correcta y apropiada para él.
Legge encuentra humildad bajo esta línea. Anota que lo más excelente de la cortesía es la humildad, y que quien ocupa la línea, fuerte y central, no carece de ella y tiene presente que cuanto más alto se le eleva, mayor puede ser su caída.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 38, La Contraposición
Sexta línea
視履考祥,其旋,元吉。
Contempla tu porte y examina las señales favorables. Si todo es perfecto, advendrá una elevada ventura.
elevada ventura va muy bien, desde la raíz
La línea de arriba mira hacia atrás. El texto dice “Contempla tu porte y examina las señales favorables”. Tres líneas hablan de ventura, y solo esta la llama elevada.
La ventura tiene una condición, que el texto pone así, “Si todo es perfecto”. Wilhelm escribe que “La obra llegó a su término”, y que para saber si trae ventura hay que mirar el propio comportamiento y las consecuencias que ha tenido.
Wilhelm da la razón de ese examen. Afirma que “Nadie se conoce a sí mismo”, y que solo “por los frutos de las obras” se aprecia cuánto cabe esperar.
En Legge la línea manda mirar todo el camino recorrido y examinar el presagio que da. Legge considera que lo que dice es bueno, aunque no pasa de una obviedad. Lo resume así en su nota. Si cada paso del camino ha sido correcto y apropiado, el resultado es muy bueno. El comentario que traduce Legge llama gran motivo de felicitación a esa gran ventura en la línea más alta.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 58, Lo Sereno
El hexagrama 10 sin líneas móviles
Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.
El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.
Para el hexagrama 10 sin líneas móviles queda el dictamen, donde el tigre no muerde y hay éxito, y la imagen, que pide distinguir entre alto y bajo.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 10?
Describe cómo atravesar una situación arriesgada gracias a las buenas formas de conducta. El dictamen muestra a quien pisa la cola del tigre, y dice “Éste no muerde al hombre”.
¿Qué significa el hexagrama 10 sin líneas móviles?
Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 10 eso es el tigre que no muerde, con éxito, y la regla de distinguir entre alto y bajo.
¿Qué significa que el hexagrama 10 cambie al 1?
Es el hexagrama 10 con su tercera línea en movimiento. Esa es la única línea partida, donde el tigre muerde y el texto dice “¡Desventura!”. Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 1.
¿Qué significa que el hexagrama 10 cambie al 61?
Es el hexagrama 10 con su cuarta línea en movimiento. Esa línea pisa la cola del tigre con “Cautela y circunspección” y termina en ventura. Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 61.
¿Qué significa pisar la cola del tigre?
Legge anota que era una manera antigua de nombrar lo arriesgado. En el dictamen el tigre no muerde, y en la tercera línea sí.
Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Lî en James Legge. El Porte en Wilhelm, traducido por Vogelmann.
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