La Desazón

La línea de abajo está sentada “bajo un árbol seco” y viene a parar a un valle tenebroso. Wilhelm ve en ella a quien, en lugar de seguir andando, se queda sentado y se hunde en la melancolía. Lo atribuye a “un enceguecimiento interior que debe superarse a toda costa”.

El comentario que traduce Legge lee el valle del mismo modo, como falta de visión clara. Legge añade que los tres años del texto valen por un tiempo largo. Explica el mal signo por el lugar de la línea, que está al fondo del trigrama que indica peligro, y porque la cuarta, su correlato, no puede ayudarla. El texto chino de esta línea no trae ninguna fórmula de veredicto.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 58, Lo Sereno

Es una línea entera con la desazón en medio de la abundancia. El texto dice “Uno se siente desazonado junto al vino y los víveres”. Wilhelm explica que por fuera todo va bien, pero uno “se siente agotado por las trivialidades de la vida”. La ayuda llega desde arriba, de un príncipe al que se reconoce por sus rodilleras escarlatas.

El texto aconseja ofrendar sacrificios y avisa “Partir trae desventura”, aunque sin defecto. Wilhelm pide superar la situación “con paciencia interior”. Legge lo resume en que, si el sujeto de la línea se queda quieto, todo va bien. El comentario que traduce Legge es esperanzado. Dice que su posición es central y que hay motivo de felicitación.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 45, La Reunión

La tercera línea cierra con “¡Desventura!”. Wilhelm ve en ella a “un hombre inquieto e indeciso en épocas de adversidad”. Primero arremete contra los obstáculos de un modo irreflexivo. Después se apoya “en cosas que no brindan sostén en sí mismas”. Al final se retira a su casa y descubre que su mujer no está allí.

Los editores que cita Legge lo cuentan igual. El sujeto avanza y sale herido, vuelve a los suyos y nadie lo recibe, y en ello ven la aflicción que trae la acción temeraria. El comentario que traduce Legge liga las espinas al lugar de la línea, encima de la línea fuerte.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 28, La Preponderancia de lo Grande

El texto dice “Él llega muy quedo, oprimido en áureo carruaje”. Wilhelm lo lee como un hombre próspero que ve la necesidad de los de abajo y querría ayudar, pero aborda el asunto “con vacilación y mesura”. Personas poderosas y ricas lo atraen hacia sus círculos. El texto admite “Humillación, pero se llega a un fin”, y Wilhelm escribe que “la emergencia es pasajera”.

Legge recoge otra explicación. La cuarta línea es el correlato de la primera y su ayuda llega con demora. El carruaje de metal representa a la segunda línea, que pasa por encima de la primera. La cuarta es una línea fuerte en lugar par, y el comentario que traduce Legge dice que no está en su lugar apropiado, pero que al final las dos estarán juntas. Legge encuentra esta explicación poco satisfactoria.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 29, Lo Abismal

El texto empieza con “Se le cortan la nariz y los pies”. Wilhelm explica que alguien que se toma a pecho el bienestar de los hombres “se ve oprimido desde arriba y desde abajo”. No encuentra ayuda entre quienes deberían cooperar, los ministros de rodilleras purpúreas. Aun así el texto dice “Quedamente llega la alegría”, y aconseja ofrendar sacrificios y dádivas.

Legge describe la misma presión por las líneas. La quinta está reprimida por la sexta y apretada por la cuarta. El comentario que traduce dice que su propósito aún no se ha logrado. La satisfacción se explica, según cuenta Legge, por el trigrama de arriba, que tiene esa cualidad, y por la sinceridad del sujeto. A Legge esta explicación tampoco lo convence.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 40, La Liberación

La línea de arriba dice “Está oprimido por lianas”. Wilhelm habla de “lazos fáciles de cortar” y escribe “La opresión se aproxima a su fin”. Queda la indecisión de quien piensa que, si se mueve, tendrá que arrepentirse. Según Wilhelm, cuando deja de lado esa actitud, “tomando una vigorosa decisión logra dominar esa desazón”.

Es la única de las seis líneas cuyo texto chino trae la fórmula de ventura. Legge sitúa aquí el punto más alto de la aflicción y anota que el extremo del sujeto es también su oportunidad. El comentario que traduce es breve y dice que su ánimo y su acción no son los adecuados.

Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 6, El Conflicto