El Andariego
- En chino
- 旅 lǚ
- Arriba
- Lo Adherente, fuego
- Abajo
- El Aquietamiento, montaña
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Marcar mi tiradaQué significa el hexagrama 56
El hexagrama 56 es el fuego sobre la montaña. Legge anota que su nombre designa a quienes viajan fuera de su tierra, y el hexagrama habla al extranjero que está lejos de su propio estado.
El dictamen es modesto. En la traducción de Vogelmann dice “Éxito por lo pequeño”, y añade “Al andariego la perseverancia le trae ventura”.
Wilhelm resume la conducta que pide el hexagrama. En sus palabras, “Es necesario ser precavido y reservado; de este modo uno se protegerá del mal”.
Legge nombra dos cualidades que estos viajeros deben cultivar, la humildad y la integridad.
El dictamen y la imagen
El dictamen
旅小亨。旅貞吉。
El Andariego. Éxito por lo pequeño. Al andariego la perseverancia le trae ventura.
éxito las cosas fluyen y llegan a buen términoventura va bien
La imagen
山上有火，《旅》。君子以明慎用刑而不留獄。
Sobre la montaña hay fuego: la imagen del andariego. Así el noble aplica con claridad y cautela las penalidades y no arrastra pendencias.
Qué dicen los comentarios
Wilhelm parte de la condición del viajero. Dice que “El andariego no tiene morada fija, la carretera es su hogar”, y que por eso debe cuidar su rectitud interior.
De ahí saca dos cuidados concretos. El andariego ha de “detenerse únicamente en lugares adecuados manteniendo trato tan sólo con gente buena”.
El comentario al dictamen que traduce Legge explica el éxito pequeño por las líneas. La línea débil ocupa el centro del trigrama de afuera y obedece a las líneas fuertes que tiene a cada lado.
El mismo comentario cierra con un elogio del momento. Dice que es grande el tiempo y grande el camino recto que señala Lü.
La imagen es el fuego sobre la montaña. De ella sale una regla sobre castigos y pleitos. El noble “aplica con claridad y cautela las penalidades y no arrastra pendencias”.
Wilhelm lo explica con el pasto que se quema en la montaña. El fuego “no permanece allí, sino que continúa su andanza en busca de nuevo alimento”, y lo mismo ha de pasar con los castigos y los pleitos.
Wilhelm lleva la regla hasta las prisiones, que solo han de acoger a la gente de paso. Escribe que “No deben convertirse en morada de los hombres”.
Legge sitúa el nombre en la historia. Cuenta que ya en tiempos del rey Wăn había una clase de hombres que iban de un estado a otro como buhoneros o mercaderes ambulantes.
También da la razón de que el dictamen hable solo de cosas pequeñas. Según Legge, el rango de estos viajeros era demasiado bajo para hablar de cosas grandes a propósito de ellos.
Las seis líneas
Primera línea
旅瑣瑣斯，其所取災。
Cuando el andariego se dedica a nimiedades atrae sobre sí la desgracia.
sin veredicto
El andariego empieza mal. El texto habla de quien “se dedica a nimiedades” y atrae la desgracia, y Wilhelm advierte que “Un andariego no debe perder su dignidad ocupándose en el camino de cosas vulgares”. Legge anota que la línea es débil, está en un lugar impar y en lo más bajo del hexagrama. El comentario que traduce Legge dice que el propósito del viajero se ha vuelto de lo más bajo.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 30, Lo Adherente
Segunda línea
旅即次，懷其資，得童僕貞。
El andariego llega al hospedaje. Lleva consigo lo que posee. Consigue la perseverancia de un joven sirviente.
sin veredicto
Aquí el andariego tiene hospedaje, lo que posee y un sirviente. Wilhelm lo describe como “modesto y reservado”, y llama al sirviente “leal y de confianza”. Legge anota que este viajero bien podría ser un mercader ambulante. El texto chino no trae fórmula de veredicto, y Legge entiende que el resultado es bueno. El comentario que traduce dice que al final no tendrá de qué quejarse.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 50, El Caldero
Tercera línea
旅焚其次，喪其童僕貞，厲。
Al andariego se le quema su albergue. Pierde la perseverancia de su joven sirviente. Peligro.
peligro hay peligro
Se quema el albergue y se pierde al sirviente, y el texto cierra con “Peligro”. Wilhelm lo atribuye a “Un extranjero violento” que “Trata a su sirviente como a un extraño y de modo altanero”. Legge anota que la fuerza de esta línea aparece como violencia. En su traducción es el propio viajero quien quema su posada, y el comentario que traduce añade que él mismo sale dañado.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 35, El Progreso
Cuarta línea
旅于處，得其資斧，我心不快。
El andariego descansa en un aposentamiento. Obtiene su propiedad y un hacha. Mi corazón no está contento.
sin veredicto
El andariego descansa, obtiene su propiedad y un hacha, y aun así el verso dice “Mi corazón no está contento”. Wilhelm da la razón, pues “no se siente en seguridad con su posesión” y sabe que es “un extraño en tierra extraña”. El comentario que traduce Legge dice que no ha conseguido el lugar que le corresponde. Legge lee el hacha como un medio de defensa. Recoge además la observación de los editores de Khang-hsî de que el hacha hace pensar en la cautela como cualidad deseable en un viajero.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 52, El Aquietamiento
Quinta línea
射雉一矢亡，終以譽命。
Dispara sobre un faisán. Con la primera flecha cae. Finalmente esto le rinde alabanzas y un cargo.
sin veredicto
El andariego dispara sobre un faisán. En Vogelmann el verso dice “Con la primera flecha cae”, y en Legge el viajero pierde su flecha, pero las dos traducciones terminan en alabanzas y un cargo. Wilhelm explica el ave, pues “Los estadistas viajeros solían presentarse ante los príncipes mediante el obsequio de un faisán”. Legge anota la misma costumbre y lee el final como un viajero elogiado por sus amigos y elevado a un lugar de dignidad por el gobernante.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 33, La Retirada
Sexta línea
鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于易，凶。
Al pájaro se le quema el nido: El andariego primero ríe, luego tiene motivos de quejarse y llorar. En su ligereza pierde la vaca. ¡Desventura!
desventura va mal
Es la única línea cuyo texto termina en “¡Desventura!”. El andariego “primero ríe” y después tiene motivos para llorar. Wilhelm lee la vaca perdida como “su modesta capacidad de adaptación”. Legge ve en esta línea a alguien arrogante y violento, lo contrario de lo que un viajero debe ser. No oculta su duda ante la figura y pregunta qué pájaro quemó alguna vez su nido.
Si solo cambia esta línea, se convierte en el hexagrama 62, La Preponderancia de lo Pequeño
El hexagrama 56 sin líneas móviles
Si ninguna de tus seis líneas está en movimiento, el hexagrama se lee entero. Eso es el dictamen y la imagen de arriba, sin ninguno de los textos de las líneas.
El propio libro da la razón. Los trazos que no se mueven son “los trazos en reposo, que por consiguiente sólo sirven como materiales para la construcción del signo”.
Para el hexagrama 56 sin líneas móviles queda el éxito pequeño del dictamen, con ventura para el andariego que persevera, y la imagen, que pide claridad y cautela al castigar y no arrastrar las pendencias.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 56?
Describe al andariego, viajero y extranjero, para quien el éxito es pequeño. El dictamen dice “Éxito por lo pequeño” y da ventura al andariego que persevera.
¿Qué significa el hexagrama 56 sin líneas móviles?
Sin líneas en movimiento se lee solo el dictamen y la imagen. Para el hexagrama 56 eso es el éxito pequeño, la ventura para el andariego que persevera, y la cautela al aplicar castigos.
¿Qué significa que el hexagrama 56 cambie al 52?
Es el hexagrama 56 con su cuarta línea en movimiento. Esa línea muestra al andariego en un aposentamiento, con su propiedad y un hacha, y aun así dice “Mi corazón no está contento”. Al cambiar, el hexagrama se convierte en el 52.
¿Qué significa que el hexagrama 56 cambie al 62?
Es el hexagrama 56 con su línea de arriba en movimiento. Esa línea es el pájaro al que se le quema el nido, donde “El andariego primero ríe”, y al cambiar el hexagrama se convierte en el 62.
¿El hexagrama 56 es una señal buena o mala?
El dictamen reúne un éxito pequeño y la ventura para el andariego que persevera. Entre las líneas, la tercera cierra con “Peligro” y la de arriba con “¡Desventura!”. Legge entiende la segunda como buena aunque el texto no nombra el resultado, y la quinta termina en “alabanzas y un cargo”.
Richard Wilhelm, versión de D. J. Vogelmann. Lü en James Legge. El Andariego en Wilhelm, traducido por Vogelmann.
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